198--无过是功无怨即德

处世不必邀功无过便是功与人不求感德无怨便是德

译文

身处世间没有必要邀求功劳没有过失就是功劳给与他人不必要求感激恩德没有怨恨就是恩德

注释

邀功求取功劳把别人的功劳抢过来当作自己的三国魏刘劭人物志接识"伎俩之人以邀功为度故能识进趣之功而不通道德之化"邀求要求企求南史儒林传顾越"臣年事侵迫非有邀求政是怀此不言则为有负明圣"

无过没有过失左传宣公二年"人谁无过过而能改善莫大焉"

〈动〉本义赐予,施予,给予正字通"与,赐也,通作"与"给与亦作"给予"使对方有所得后汉书章帝纪"今肥田尚多未有恳闢其悉以赋贫民给与粮种务尽地力勿令游手"

感德感激恩德明李贽与焦弱侯书"闻有欲杀我者得兄分剖乃止此自感德"

评语

我们生在世间尤其是大丈夫本应立功建业但不要过度被功名心所驱使或以龌龊低下的手段去做不可告人之事增加自己的光荣与威严这样是会引起种种祸端的不如脚踏实地老老实实的去为一生事业努力才是伟大的功业"无过便是功无怨便是德"在这里并非指俗话所说"多作多错少作少错不作不错"的消极思想而是一种舍己为人的精神对他人施恩惠也是很好的善行但我们施舍的时候应以仁心施舍并且了解‘舍'的真义真正的给予绝不是施小惠完全是一种自我牺牲假如施恩图报那就等于贪婪而不是给予真正的给予应该是跟蜡烛一般牺牲自己照亮别人又如太阳的光热照著大地都是没有任何条件的不望代价不望酬劳如此才符合施舍的真义否则施恩求报反而招怨要无怨心才是恩德用现在的话讲就是多贡献少索取对不属于自己的东西不强求应该听其自然强求反而会适得其反从这个意义上讲不邀功就可以保持自我而不被功利所迷惑才会把奉献给予当成一种崇高的境界来追求佛教所说六度第一度是布施财施法施无畏施在行菩萨道时左手施人右手没有想受报这恰如佛经所说的"但愿众生得离苦不为自己求安乐"这真是一句不朽的至理名言"施比受更快乐"这是宗教家的说法假如用功利观点来衡量就是"欲取先予"我们要好好遵守去做发扬我们的德泽