206--欲路勿染理路勿退

欲路上事毋乐其便而姑为染指一染指便深入万仞理路上事毋惮其难而稍为退步一退步便远隔千山

译文

欲念上的事情不要享受它方便而姑且有所染指一但染指就会深深坠入万丈深渊义理上的事情不要忌惮它艰难而稍微有所退步一但退步就会远远隔离千重高山

注释

欲路泛称有关欲念情欲欲望也就是佛家所说的"五欲烦恼"的意思所谓"五欲"就是财欲淫欲饮食欲名欲和睡眠欲也有指五种感观欲望的佛教甚至认为眼欲得好色耳欲得好声鼻欲得好香舌欲得好味身欲得好触这色触都是众生易得的贪欲也在禁止之列这样便形成了诸多戒律以达到禁欲的目的言"五欲"者触之五尘也然尘本非欲以其别有一种滋味令人生爱故名为欲贪著五欲生烦恼生死之过患欲是境患是心因外五尘之欲而牵起内心爱念当知此五欲过患甚于洪水猛兽智度论曰"哀哉众生常为五欲所恼而求之不已此五欲者得之转剧如火炙疥五欲无益如狗咬枯骨五欲增诤如鸟竞肉五欲烧人如逆风执炬五欲害人如践恶蛇五欲无实如梦所得五欲不久如假借须臾"老子曰"五色令人目盲五音令人耳聋"世人愚惑贪著五欲至死不舍如古来多少英雄俊杰皆因贪著五欲而丧身失命败国亡家如夏以妹喜商以妲己周以褒似之辈岂不大可悲叹者乎菩萨大人畏因能了知五欲过患不唯出家缁流应远离即为在家白衣之俗人而亦不应贪染世间之欲乐续法曰"世乐有十谓女色财宝声名饮食睡眠家宅田园衣服眷属官贵"禅经偈曰"智者应观身不贪染世乐无累无所欲是名真涅槃"岂可入道净侣涉俗便成染所言"不染"者犹如莲华不著水亦如日月不住空也

〈动〉喜悦愉快"有朋自远方来,不亦乐乎"感到快乐,享受欧阳修醉翁亭记"不知太守乐其乐也"(第一个"乐")

姑且

染指见070注解

古时以八尺为一仞

理路泛称有关义理真理道理明谢榛四溟诗话卷一"诗有辞前意辞后意唐人兼之婉而有味浑而无迹宋人必先命意涉于理路殊无思致"

评语

人的欲望是一个客观存在刻意去压抑不相符社会的进步但是过分去放纵情欲物欲就容易迷失本性不论情欲物欲都能迷惑人心所以在这方面必须严加断限否则一味贪图非分享乐就会堕入万劫不复的欲念深渊而不能自拔例如喝酒本来无可厚非因为酒有浇愁助兴宴客催眠等功用所谓"一醉解千愁""酒是万乐之长"然而一旦饮用过度就会使人陷入痛苦深渊因此俗语才有"酒后无德""酒能乱性""酒为万病之源"处在享乐中的人们很难克制欲望这就需要修身养性但是在义理方面无论如何困难也要克服追求理性是很枯燥的佛家所说"一寸道九寸魔"和"道高一尺魔高一丈"都证明了修练品德是一件很艰苦的事绝对不可畏首畏尾退缩不前而应该像登山一样得奋力前进否则躇跎一生将会落得一事无成的后果所谓"莫待老来方不道孤坟尽是少年人"人不能纵欲胡来而应从小刻苦磨炼不俱艰难从而逐步建立起一个高尚的精神世界