243--穷当益工勿失风雅

贫家净扫地贫女净梳头景色虽不艳丽气度自是风雅士君子一当穷愁寥落奈何辄自废驰哉

译文

贫穷人家打扫干净地面贫家女子梳理干净头发景致陈设虽然不鲜艳华丽气质风度自然是端庄高雅品德高尚的读书人一旦面对穷困愁苦寥寂落寞为何动辄自我废弃驰骋呢

注释

益工〈副〉更加韩非子·喻老“君之疾在肌肤,不治将益深”工“工”“巨”(矩)古同字,有“规矩”,即持有工具本义工匠的曲尺说文“工,巧饰也,象人有规榘也玉篇“善其事也诗·小雅“工祝致告”益工即更加要尽其所能更努力下功夫穷当益工有“穷且益坚”的意思穷困更加处境越穷困意志应当越坚定后汉书·马援传“丈夫为志穷当益坚老当益壮

〈动〉洗净清除佛家用语指破除情欲无所沾染后汉书“为教以修善慈心为主,不杀生,专务清净”净扫打扫干净扫除净尽

气度气魄风度晋书·符坚载记下“猛瓌姿儁伟博学好兵书谨重严毅气度雄远”风雅文雅见210注解

穷愁穷困愁苦唐·李嘉右早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕“祗有同时骢马客偏宜尺牍问穷愁

寥落寂寞不得志吕温诗中有“独卧郡斋寥落意隔帘微雨湿梨花”寥寥寂冷落寂寞明·顾起元客座赘语·尹山人“入我明仅传张腊遢冷子敬尹蓬头三数公一何寥寂也”落寞落拓潦倒清落蒲松龄聊斋志异·红玉“如此落寞尚不刻苦乃学浮荡耶

奈何怎么为何礼记·曲礼下“国君去其国止之曰‘奈何去社稷也’大夫曰‘奈何去宗庙也’士曰‘奈何去坟墓也’

废驰废弃懈怠谓应施行而未施行王冕剑歌行“我来四十鬓已斑学剑学书俱废弛五更闻鸡狂欲起何事英雄心未已”荒废衰败明·陶宗仪辍耕录·浙西园苑“当爱山全盛时春二三月间游人如织及其卒未及数月花木一空废弛之速未有若此者”驰骋指在某个领域纵横自如能充分发挥才能汉书·司马迁传赞“亦其涉猎者广博贯穿经传驰骋古今上下数千载间斯以勤矣

评语

贫与富是身外物家贫家富都应保持精神上的超越人的气质品性不完全是外界物质所能决定的贫穷人家虽然身居茅屋草舍衣食困苦但是假如能把屋里屋外打扫得干干净净也会使精神愉快培养出清雅气象一个妇女生长在贫穷人家所穿的虽然都是粗布衣裳但是如果头发梳得干净衣冠整洁仪态大方精神充实举止有度自然也能增加高雅气质可是却有一些修养不够的书生稍不如意就怨天尤人遇到挫折就垂头丧气萎靡不振如此怨天尤人牢骚满腹失去风雅终将一事无成君子生在天地间其心的洁白清明气质品格的高尚即使流落到困穷失意的境遇也千万不可颓靡懈怠自暴自弃如果妄自菲薄堕落了品格那就等于明珠埋于粪土美玉出了瑕疵是多么可惜的事啊