248--田看收成人重晚晴

声妓晚景从良一世之烟花无碍贞妇白头失守半生之清苦俱非语云“看人只看后半截”真良言也

译文

歌姬舞女晚年嫁人从良一生的娼妓生涯没有妨碍贞女节妇晚年丧失守节半生的清寒辛苦都成泡影俗话说“看人的功过得失关键是看他的晚节”真是至理名言呀

注释

声妓亦作“声伎”旧时宫廷及贵族家中的歌姬舞女晋·袁宏后汉纪·顺帝纪上“融外戚家虽好儒术而服饰甚丽坐绦纱帐侍婢数十声妓不乏于前

从良旧谓妓女脱离乐籍而嫁人宋·王闢之(1031年-字圣涂宋代临淄人宋英宗治平四年-1067年进士授任河东县-今山西省永济县知县以“贵德尚贤”闻名“考于诗复其旧贯种荔枝数百株”又修荔枝楼绍圣四年-1096年告老还乡黄庭坚说他“知务乐善击强拨烦”著有渑水燕谈录十卷)渑水燕谈录·谈谑“子瞻通判钱塘尝权领州事新太守至营妓陈状以年老乞出籍从良

烟花指妓女或艺妓唐·黄滔闺怨“塞上无烟花宁思妾颜色”此指娼妓生涯

无碍没有阻碍没有妨碍汉·扬雄法言·君子“子未覩禹之行水与一东一北行之无碍也君子之行独无碍乎”佛教语谓通达自在没有障碍南朝·梁简文帝大法颂“我有无碍共向圆常

贞妇旧指从一而终的妇女礼记·丧服四制“礼以治之义以正之孝子弟弟贞妇皆可得而察焉”孔颖达疏“贞妇者谓贞节之妇

失守谓丧失节操左传·成公十五年“前志有之曰‘圣达节次守节下失节’为君非吾节也虽不能圣敢失守乎”守节旧指寡妇不再嫁汉书·五行志上“董仲舒以为伯姬如宋五年宋恭公卒伯姬幽居守节三十馀年又忧伤国家之患祸积阴生阳故火生灾也

清苦守贫刻苦见二二五注解清寒清贫贫寒晋书·文苑传·王沉“僕少长于孔颜之门久处于清寒之路

评语

人生晚节不保是可悲可憎只有活到老学到老不断立新功才可能保持一个完整的人格实现道德的完善人生实际上是很艰难的俗话说“浪子回头金不换”“放下屠刀立地成佛”“苦海无边回头是岸”所有这些话都是在强调一种道理就是一个人不论以前出身如何低贱或者如何堕落只要能够痛下决心猛回头重新作人世人不但原谅他们过去的失足与不幸而且钦佩他们的毅力与勇气反之一个人虽然有很好的出身和过去如果到了晚年受了诱惑误入歧途就会做出所谓“晚节不保”自毁名节的劣迹例如汪精卫青年时代起就追随孙中山革命而且建下了很多功功他当年冒死刺杀清摄政王被俘后还写了一首壮志凌云的诗说“慷慨歌燕市从容作楚囚引刀成一快不负少年头”岂料到了他后半生却晚节不保竟不顾民族大义甘为日寇傀儡到南京成立所谓“新中华民国政府”结果落得一遗臭万年的汉奸罪名反之吴佩孚虽然做了大半辈子祸国殃民的军阀但是他到了晚年却能秉持民族大义不受日寇的威胁结果为此而惨遭日寇杀害可见一个人的晚节实重要这就是所谓“盖棺论定”的道理所在人们对于朝闻道而夕死是大加褒扬的因为过去的不足终因迟到的善举得以弥补古语说“看人只看后半截”真是至理名言这就是人生重结果种田看收成的道理不然的话人生在世间就没有是非与公理了那人和禽兽还有什么分别呢