247--天机最神智巧何为

贞士无心徼福天即就无心处牖其衷憸人着意避祸天即就着急中夺其魄可见天之机权最神人之智巧何益

译文

忠贞的人无意祈求福扯上天则偏偏在他无意的地方牖导他的内心憸佞的人用心逃避灾祸上天则偏偏在他焦躁不安中夺走他的魂魄可以想见上天的机智权谋最为神奇人的智慧技巧又有什么好处

注释

贞士志节坚定操守方正之士韩非子·守道“託天下于尧之法则贞士不失分姦人不徼幸

无心犹无意没有打算晋·陶潜归去来辞“云无心以出岫鸟倦飞而知还”佛教语指解脱邪念的真心唐·修雅闻诵〈法华经〉歌“我亦当年学空寂一得无心便休息

徼福祈福求福左传·成公十三年“君亦悔祸之延而欲徼福于先君献穆

即就即〈动〉本义走近去吃东西说文“即,就食也”<连>同“则”那就史记·廉颇蔺相如列传“即患秦兵之来”就〈副〉只偏偏

牖衷谓启发其内心见一二九注解

憸人小人奸佞的人书·冏命“尔无昵于憸人充耳目之官”憸佞奸邪谄媚新唐书·杜黄裳传“夏银节度使韩全义憸佞无功因其来朝白罢之

着意有意集中注意力楚辞·九辩“罔流涕以聊虑兮惟著意而得之”朱熹集注“著意犹言著乎心言存于心而不释也

着急焦躁不安宋·杨万里晓行闻竹鸡“路不唤君君自去为谁著急不归休

机权机智权谋元·无名氏度柳翠楔子“处世有机权脱身改模样

智巧智慧与技巧汉·枚乘七发“于是极犬马之才困野兽之足穷相御之智巧韩非子·扬权“圣人之道去智与巧智巧不去难以为常

评语

论语颜渊篇“死生有命富贵在天”所谓“人算不如天算”话好像命定论的消极思想其实研究起来颇有道理富贵幸福是不能用祈褥得来否则从古到今不会有那么多为追求幸福而牺牲或为求个人富贵而争得你死我活的事了假如富贵幸福能用祈祷得来那么人生又有什么意义和价值可言呢这说明古人有时不信天命有时又希冀天命在生活中一些自然法则是需要遵循的恶人不能遵循社会公德说不定什么时候便灾祸临门君子居贫又往往有意外之喜所以万事应听其自然不可越过法律公德去强求忠贞的人士节烈的妇女只知道守著忠义节操不求有什么幸福奇遇上天却体恤他们的苦衷在他们无心求福时反而给予了很大的幸福使他们心中充满快乐虽然他们在一生中前半段受尽了折磨晚年却多半是亨福无穷的即或是中途发生不幸遭遇大的变故或是为国尽忠而死或是孤苦守节而亡也必传留于千古为后世所敬仰心地阴险的小人只图获得利益多方面做坏事想方法躲避灾祸也天天祈求上天保佑他上天对于这种人不但不会给他幸福反而要降下灾祸教他们受了报应这就是所谓“天机莫测”世间有些谋害人命的人事情经过了几十年终究还是被人发现受到刑法的制裁上天的智慧实在不是人力所能及的