246--吾厚吾德逸心补劳

天薄我以福吾厚吾德以迓之天劳我以形吾逸吾心以补之天厄我以遇吾亨吾道以通之天且奈我何哉

译文

上天减薄我的福分我以延厚我的德行来迎接它上天劳累我的形体我以放逸我的心情来弥补它上天屈厄我的境遇我以亨通我的至道来通达它上天又能奈何我什么呢

注释

〈动〉减轻减少减损汉·晁错论贵粟疏“薄赋敛广畜积以实仓廪”减薄降低减弱五代·王定保唐摭言·韦庄奏请追赠不及第人近代者“无何有美姬为润帅周宝奄有蒙(顾蒙)不能他去而受其豢养由是名价减薄

〈动〉优待推崇史记·廉颇蔺相如列传“因而厚遇之”延厚增厚宋·张淏云谷杂记卷三“上谓之曰‘欲正旧典先合用卿然欲令卿延厚寿基稔育闻望乃先用沆宜无歉’”

〈动〉本义迎接同“讶”尔雅“迓,迎也古本皆作讶

〈动〉本义逃跑说文“逸,失也从辵兔,兔谩訑善逃也”释放从约束禁闭奴役下释放出来左传“乃逸楚囚”放逸放纵逸乐逸周书·时训“凋不鸣贵臣放逸”朱右曾校释“放逸放纵晏佚

〈形〉本义困厄遭遇困境说文“戹,隘也从户,乙声,字亦作厄”〈动〉为难迫害史记·季布栾布列传“两贤岂相厄哉?”屈厄困窘三国·魏·李康运命论“以仲尼之智也而屈厄于陈蔡

〈形〉本义献引申义通达易·坤卦“品物咸亨”亨通通达顺畅易·随“元亨利贞”唐·孔颖达疏“元亨者于相随之世必大得亨通若其不大亨通则无以相随逆于时也

〈名〉本义供行走的道路说文“道所行道也”道德道义正义孟子·公孙丑下“得道多助失道寡助”指宇宙的本体及其规律荀子·天论“脩道而贰则天不能祸”至道指最好的学说道德或政治制度礼记·表记“道有至义有考至道以王义道以霸考道以为无失”郑玄注“此读当言‘道有至有义有考’字脱一有耳”晋·陆机演连珠之六“是以至道之行万类取足于世大化既洽百姓无匮于心”佛道谓极精深微妙的道理或道术汉·牟融理惑论“(老子)曰‘用其光复其明无遗身殃’此道生死之所趣吉凶之所住至道之要实贵寂寞佛家岂好言乎

评语

天对我太偏私给我的福分太少我就应当积厚我的德行不可以抱怨天如果我能够持久的自强不息幸福自然而然会到来如果我的身体劳动得太多我就更有养心的工夫来补救这体力的不足而不可轻易放弃徒然伤损精神影响身体的健康如果天给我的际遇太坏使我痛苦我就应当以守正道的精神开拓自己的命运以最大的决心度过眼前难关使我脱离这命运魔掌的支配反而可以自由左右运命那就是天对我也没有法子自然而然也就赐福于我了古人常说“天助自助者”可见天运是给自强不息的人天虽然能够生出很多福运但绝不给与怠惰的人幸福的命运要我们用铁锹去把它挖掘出来“天道无私常与善人”所以只要我们心地善良多做好事不论上天对我们如何残酷总有一天能凭自己的主观努力而挽回自己坎坷的命运绝对不可自暴自弃妄叹命薄但是我们的努力必须站在道德的立场上由自己纯正的真心而发出来天对于利欲之念太深的人也是非常憎恶嫌恨的天福善人而打击坏人这差不多成了千古不灭的定律有时候也有所行非道的人用不正当的手段夺取福运但这种违反天意的假造福运不但不能继续永久最后必定遭遇悲惨的结果但是究竟什么是上天呢其实古人所说的上天就是我们现在所说的真理也就是万物生命来源的大地和空气没有它们万物都不能生存自然也没有任何真理存在自从人类登上月球以后更能证明此种道理可见古人所说的“父母天地”确实有道理

【注065】明·陈继儒小窗幽记·卷一·集醒同文缺末句