273--沉不输心性须防口

遇沉沉不语之士且莫输心见性性自好之人应须防口

译文

遇到阴沉冷漠沉默寡言的人千万不要推心置腹表露真情见到怨恨失意傲慢自好的人应该小心谨慎防止祸从口出

注释

沉沉低而沉宋·柳永雨霖铃“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”这里以此形容阴沉冷漠沉默寡言的神态

且莫千万不要宋·梅尧臣达观禅师归隐静寺古律之二“且莫似杯渡沧波无去踪

输心推心置腹表示真心唐·杜甫莫相疑行“晚将末契託年少当面输心背面笑

性性怨恨失意貌孟子·公孙丑下“谏于其君而不受则怒性性然见于其面”刚愎傲慢貌宋史·神宗纪赞“安石为人性性自信

自好自以为美好庄子·天下“天下大乱圣贤不明道德不一天下多得一察焉以自好”此处为“沾沾自好”自以为不错而得意的样子明·袁宗道读〈孟子〉“好善与强知虑多闻识正相违强知多闻必沾沾自好

应须应当应该唐·杜甫戏题王宰画山水图歌“尤工远势古莫比咫尺应须论万里

防口本意是谓制止人民批评语出国语.周语上“防民之口甚于防川文选·谢跳〈始出尚书省〉诗“防口犹宽政餐荼更如荠”李善注“言防众口实由宽政”此作字面解防备小心不要多说话

评语

人的表情往往是内心世界的反映每个人有每个人的习惯个性表现出来的方式也不一样一个人生存在社会上必须处处多加提防当然不要察言观色阿庚奉承但把各种表情习惯分分类以在接人待物时有把合适的尺子不然一但遇到心地险恶的歹徒就会深受其害而悔不当初所以观察人是非常重要的一般来说一个年纪比较大的人见多识广饱经风霜对于观人之行都有几分心得其是否正确跟每个人的生活体验和眼光是否敏锐有关大体来说观人之行不外两种一是不从面部表情来观察人他的方法是“视其所以观其所由察其所安”这种方法可以说很淮二是从面部表情来观察人作者这种“遇沉沉不语之士且莫输心见性性自好之人应须防口”足可和孔子的观人术比美因为这种方法也很淮俗话说“咬人的狗不叫叫的狗不咬人”一个表情冷酷沉默寡言的人虽然不一定绝对不是坏人但是这种人必须对他多存戒心假如你推心置腹把什么都告诉他事后他可能用这些许作把柄来对付你由于人际的复杂人在处世时学学观人本领是很必要的俗话说“逢人只说三分话莫要全抛一片心”不经过一段时间的观察是看不出一个人品性好坏的也就很难确定交往的程度说话的深浅没有心理评判只凭观察表面是不够的在应当发言的时候一语不发沉默毫无表情的人其心难测可以说是一种阴险的人物对于这样的人不容易轻轻摇动他的心机西谚说“沉默是金子雄辩是银子”这是说雄辩不如沉默好沉默的人看来是代表君子的风度与气质然而这不过是普通的看法不能说是不变的俗语说“祸从口出”这也是戒人少说有害无益的言语但也绝不能说保持绝对沉默是正确的应当说的话一定要堂堂正正的说出来何况说话是人的权利如果保持沉默太过就是放弃自己天赋的权利哑巴是很可怜的况且无意义的沉默容易引起别人的误会和猜忌人人远避这样的人自己便成了孤独的人大致说来一般人是口虽不言而心中多虑沉默寡言的人多半心中多思多虑多言多语固然不算是君子的行径但沉默不语的人多半是阴险暗昧的小人此外还有一种小人就是听他人的言语有了空隙就乘势加以攻击如果和这种人接近表示倾心也会带给你很大的害处

【注071】明·陈继儒小窗幽记·卷一·集醒同文“沉沉”为“嘿嘿”意同