275--君子之心雨过天睛

霁日晴天倏变为迅雷震电疾风怒雨倏转为朗月晴空气机何尝一毫凝滞太虚何尝一毫障塞人之心体亦当如是

译文

万里晴朗的天空忽然变成电闪雷鸣暴风骤雨的天气忽然转为明月当空气候变化的自然机能什么时候有丝毫停止运转广漠无际的天空什么时候曾发生丝毫障碍堵塞人的心灵形体也应当如此

注释

霁日晴天霁日雨后见日的晴朗天气唐·刘禹锡琴曲歌辞·飞鸢操“长空悠悠霁日悬六翮不动凝风烟”晴天晴朗的天空南朝·梁简文帝奉和登北顾楼“雾崖开早日晴天歇晚虹

〈副〉忽然周密观潮“倏而黄烟四起

迅雷震电迅雷犹疾雷礼记·玉藻“君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变”震电电闪雷鸣魏书·北海王详传“其夜暴风震电拔其庭中桐树大十围倒立本处

疾风怒雨疾风急剧而猛烈的风唐·元稹授刘悟检校司空幽州节度使制“劲草可以受疾风盘根然后见利器”怒雨即瞋怒雨雷暴雨的别名清·厉荃事物异名录·乾象·雨“雨兴雷电霹雳是瞋怒雨

朗月晴空朗月明月三国·魏·曹丕与朝歌令吴质书“白日既匿继以朗月”晴空晴朗的天空见一五七注解

气机指大自然的活动换言之气是天地阴阳之气机泛指宇宙的运动气机就是天地运转谓天地有规律运行的自然机能明·王守仁传习录卷上“天地气机元无一息之停”本指古代军事术语用兵的关键之一指将帅的气度决断等语出吴子·论将“三军之众百万之师张设轻重在于一人是谓气机

何尝用反问的语气表示未曾或并非史记·日者列传“自古受命而王王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉

凝滞停留不动不灵活楚辞·屈原·涉江“淹回水而凝滞

太虚指天天空此泛称天地文选·孙绰〈游天台山赋〉“太虚辽廓而无阂运自然之妙有”李善注“太虚谓天也”太虚古代哲学概念,指宇宙的原始的实体-气中国哲学史上的重要范畴指广大的空间一些哲学家把它看作是万物的始基和根源最早见于庄子·知北游“若是者外观乎宇宙内不知乎大初是以不过乎昆仑不游乎太虚”唐代柳宗元在天对中答屈原“日月安属列星安陈”一问时说“规毁魄渊太虚是属”,亦指宇宙空间管子·心术上说:“天曰虚”“虚者万物之始也”,虽没有明确提到太虚,但把天说成虚空又说虚为万物的根源对后世有影响黄帝内经·素问中说“太虚寥廓肇基化元万物资始五运终天”淮南子·天文训“道始于虚,虚生宇宙,宇宙生气气有涯垠”太虚既是指广大无边的空间又是指产生天地万物的始基张湛列子·汤问注说:“夫含万物者天地也,容天地者太虚也”以为天地在太虚之中五代谭峭所著的化书也认为虚在气先北宋司马光在潜虚中说“万物皆祖于虚生于气……故虚者物之府气者生之户也”都认为虚与气有区别虚在气先比气更根本张载继承了中国古代哲学中太虚范畴给予了崭新的解释提出“太虚即气”“虚空即气”的重要命题张载指出太虚虽指广大的天空但并非空无所有是气散而未聚的一种本来状态气聚结则成为万物气散开则化为太虚他说“太虚无形气之本体其聚其散,变化之客形尔”,太虚万物的关系只是聚散的关系“气之聚散于太虚犹冰凝释于水”张载得出结论说“知太虚即气则无无”张载从“太虚即气”的观点出发,批驳了两种错误见解,一是“虚能生气”陷入道家“有生于无”的错误一是“万象为太虚中所见之物”陷入佛教“以山河大地为见病”的错误都是把太虚与气割裂为二张载“太虚即气”的命题否定了以气外虚无为世界的本原证明了没有任何存在于气外的东西空间也是物质气的存在形式世界统一于物质性的气程颢程颐反对张载的论点程颢批评张载以清虚一大为天道只是说形而下者程颐则认为没有太虚,只有理天下无实于理者朱熹进一步提出,太虚就是理王守仁提出良知即是太虚王廷相则认为太虚是无形之气对于太虚的不同解释表现了不同哲学派别的斗争

障塞阻塞不通墨子·亲士“怨结于民心谄谀在侧善议障塞则国危矣

如是像这样如此礼记·哀公问“君子言不过辞动不过则百姓不命而敬恭如是则能敬其身

评语

这段话给人的启示很多古人讲天人合一儒家思想一向很注重天道易经中就有“天行健君子以自强不息”这种思想实在很有道理因为宇宙中的星球虽然多得难以数计但是却能各自遵循自己的轨道运行假如其中任何一颗星球脱离轨道都会给宇宙带来空前未有的大混乱到那时我们人类也许都毁于一朝之间无生命的星球都能懂得遵行轨道运行有灵性的人类更应按照天道来实践人道这就是儒家学说中天人合一思想的理论根据天心虽然有骤然之变那风雨雷霆对于人都是有作用的等雨过之后天气马上晴朗不留丝毫痕迹这正说明了天心的伟大人心本乎天理喜怒哀乐之发生诚然是一息之间就有急剧的变化务须过而不留切不可凡事都萦怀于心郁结不散那就有失天人合一之道难免不遭逢到意外之变古人教人读书养气就是要人心与天心相吻合然后才能天人合一传说1994年7月木星与慧皇相撞成为全世界各地关注的一个焦点人们可以预测观察但无法防止改变大自然的变比有时也是无常的人们对此的感想也很多现代科学一直在探求其发展规律现代人当然不信天人合一但在无常的变化中人应持什么样的态度是和自己的修养有关一个修养深厚的人应时时保持一种超然的心态如雨过天晴保持一种稳定状态一样这样才能处变不惊理智处事