①识不早力不易：语本《宋·周敦颐集·势第二十七》：“天下，势而已矣。势，轻重也.一轻一重，则势必趋于重，而轻愈轻，重愈重矣。极重不可反。识其重而亟反之，可也。重未极而识之，则犹可反也。反之，力也。识不早，力不易也。反之在于人力，而力之难易，又在识之早晚。力而不竞，天也。不识力，人也。不识，则不知用力；不力，则虽识无补。天乎？人也，何尤！”识破，谓看穿别人的秘密或事物的真相。宋·文天祥《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“人生天地间，一死非细事。识破此条贯，八九分地位。”
②盖：〈连〉因为，由于。
③照：〈动〉照射,照耀。宋·文天祥《过零丁洋》留取丹心照汗青。
④明珠：光泽晶莹的珍珠。见01六注解。道教谓眼睛。《黄庭内景经·天中》：“眉号华盖覆明珠。”梁丘子注：“明珠，目也。”佛经《净土论注》说此珠“置之浊水，水即清净，投之浊心，念念之中罪灭心净。”此照魔明珠之谓也。
⑤慧剑：佛教语。谓能斩断一切烦恼的智慧。语本《维摩经·菩萨行品》：“以智慧剑，破烦恼贼。”
战胜私情克制物欲的功夫，有人说认识不能及早而人力不能容易控制的，有人说认识私欲危害而忍受不了物欲吸引的，因为意识是一颗照亮魔鬼的明亮珠宝，意志力是一把斩伐魔鬼的智慧利剑，这两者不可缺少。
自私自利也是人类的劣根性之一，虽然每个人都知道自私自利是一种不好的行为，可是每个人都很难做到控制私心私欲，甚至还有一句“人不为已天诛地灭”的谚语为自私自利的人作辨解，因此自私自利的小人就更加振振有词行之无愧了。人们之所以难以按制私心杂念，除意志、理性等修为外，还在于所受教育，社会环境等因素。一个人想彻底控制私情私欲，最好不要从修养或品德方面着眼，而是应该从利害关系来衡量，因为一个太自私或物欲太强的人，多半都会遭受人的排斥，成为自己前途事业的一大障碍，到最后由于自私自利而自毁前程。因此费希特在《告德意志国民书》头句就说：“德意志所以亡国，乃是因为德意志的国民把自私自利的欲望发挥到最高点。”可见自私自利危害之大，小则足以危害自己，大则足以招来亡国之祸。在私欲问题上东西方文化有本质的差异，东方文化是比较强调集体主义克制私欲的，过于自私的人要受到社会的谴责。一个社会都那么自私而冷漠是不可想像的。在人与人的交往中，只有你献出一份爱去关心别人，别人同样来关心你，社会才会和谐，才有温暖。那么，一个想在事业上有所成就的人战胜不了自己的私欲，也团结不了人，何谈事业的成功？所以，归根结底，消除私欲首先要加强修养来战胜自己。击退私情，抑制私欲；如果对私情私欲这一顽强敌人，没有彻底认识的话，就达不到击退和抑制的目的了。治病必定要知道病因，这是先决的条件。对于排除心中的恶魔，如果不能认识出恶魔的原形，那就没有办法了，虽然识透了他的本体，然而，击退抑制这一恶魔并不简单。如果忍耐力不足，也不能达到目的。只有知识才是照出恶魔的一颗明珠，没有这一颗明珠就照不见自魔。而意志的力量才是斩杀恶魔的一把慧剑，若是意志的力量不坚，虽然有明珠照见，也斩杀不了恶魔。因此，这意识坚固的毅力，都是断邪念、明心体不可缺少的条件。