278--戒流于虑警伤于察

害人之心不可有防人之心不可无此戒疏于虑者宁受人之欺毋逆人之诈此譬伤于察者二语并存精明而浑厚矣

译文

“伤害人的心不可以有防备人的心不可以没有”这是告诫疏忽于思考的人“宁可忍受他人的欺骗不要事先猜疑他人欺诈”这是告诫过细于观察的人这二警语合并共存才算是精干聪明而淳朴宽厚的为人之道啊

注释

戒<动>本义警戒,戒备说文“戒,警也”告诫仪礼·士冠礼“主人戒宾

疏<动>本义疏导,开通说文“疏,通也”疏忽粗疏韩非子·五蠹“有疏,则为强国制也

宁(nìng)<连>宁可宁愿说文“宁,愿词也

逆诈谓事先即猜疑别人存心欺诈论语·宪问“不逆诈不亿不信

伤<名>本义皮肉破损处创伤说文“伤,创也”使用过度以致厌烦

本意是观察仔细看说文“察,复审也

精明纯洁聪明精细明察见0三八注解浑厚淳朴敦厚见0三八注解

评语

古人总结人生体验有很多耐人寻味的话如“害人之心不可有防人之心不可无”这句话出处的增广贤文堪称大全了本书作者在这里提出了不同看法人之所以不能有害人之心是因为你害了人人家也会害你所谓“以牙还牙以眼还眼”“以其人之道还治其人之身”还有一种人由于心地非常坦荡总觉得自己所言所行没有什么不可告人的于是不分轻重不看对象把自己的机密事都告诉跟自己关系不够的人为此反而落得一个受制于人的恶果这种人就犯了“交浅不可言深”的处世原则结果为此反而授人以把柄犯了太相信人的不足但防人是有前提的对坏人小人俗人是非防不可如果人人防事事防人便成为“套中人”了同样忍让也是有前提的忍让小事忍自己利益忍决非事事处处忍防之太甚不好没有人生经验同样不适于社会从人类整体的大处著眼无论自己的民族或其他民族都可以说是同胞相互间以仁爱之心相处那么都有幸福人绝不可以存害人之心害人如害己但是有很多人都不明白这种道理人虽不应当有害人之心但也不可不事先防范坏人加害于你有些人把人家都当成和自己一样去看待这样的人非常正直即或受了人家的欺侮他也毫不在乎还有些人太聪明了事先看破了他人的诈伪而严加防范两相比较下愚直的人使人愿与他相亲聪明的人则人人都敬而远之人有聪明固然不是坏处但切戒破坏人家道德揭露人家短处这是不可不细加察者的以上的话我们不妨玩味一番做人做事就不致有什么差误了