293--情急招损严厉生恨

事有急之不白者宽之或自明毋躁急以速其忿人有操之不从者纵之或自化毋躁切以益其顽

译文

事情有紧急而又不明白的宽缓一些或许会自然明白不要急躁以免加速对它的忿气他人有操纵他而不服从的纵缓一步或许会自我感化不要躁切以免促使他益加顽固

注释

〈形〉本义房屋宽敞说文“宽,屋宽大也”宽缓宽舒缓和宋·苏辙隋论“然后知圣人之为是宽缓不速之行者乃其所以深取天下者也

自明自我表白楚辞·九章·惜诵“恐情质之不信兮故重著以自明”自然明白宋·程颐代彭思永上英宗论濮王典礼疏“则是非之理昭然自明不待辨论而后见也

躁急急躁宋史·李复圭传“复圭临事敏决称健吏与人交不以利害避然轻率躁急无威重

忿〈动〉本义愤怒,怨恨说文“忿,悁也广雅“忿,怒也”忿气生气发怒续资治通鉴·宋恭帝德右元年“元游骑至李阳河都统张林屡讽之降卯发忿气填膺瞠目视林林不敢复言”喻紧张气氛

〈动〉本义拿着,握在手里说文“操,把持也”操纵.收与放引申为控制掌握宋·曾巩洪州新建厅壁记“凡县之政无小大令主簿皆独任而民事委曲当有所操纵缓急不能一断以法

〈形〉本义松缓说文“纵,缓也”〈动〉发说文“纵,一曰舍也”纵缓松懈资治通鉴·魏文帝黄初二年“诸将以吴内附意皆纵缓独征南大将军夏侯尚益修攻守之备

自化自然化育语本老子“法令滋彰盗贼多有故圣人云我无为而民自化”此作“自我感化”解

躁切胁迫胁制通“操”诗·大雅·江汉“江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王国来极”汉郑玄笺“王于江汉之水上命召公使以王法征伐开辟四方治我疆界于天下非可以兵病害之也非可以兵急躁切之也”一本作“操切”迅速而强烈素问·五常政大论“其气扬其用躁切”王冰注“少虽后用用则切急随火躁也

愚昧无知广雅·释估一“顽,愚也”不容易开导或制服固执国语·郑语“顽童穷固

评语

讲究办事效率的人爱讲“立竿见影”追求实效的人爱强调“欲速则不达”这是孔子讲的为政之道当子夏出任莒父宰期间特地向孔子请教为政之道孔子告诉他说“无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成”可见一个人不论作任何事都不能操之过急否则就会发生反效果至于说到“宽之或自明”的道理我们在日常生活中也能体会出例如你一件很重要的东西丢了翻侠倒柜怎么也找不到这时最好的办法就是干脆不找了等些日子你很可能无意中碰到此刻你不禁要说“踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫”其实世间很多事情都是如此一件事情发生了想调查彻底颇不容易在真相未明之前应当放宽一步任其自然发展慢慢的终必水落石出如果操之过急反而容易引起他人的忿怒和反感增加求真实结果的障碍而“时间是最好的证明”只要时间一到一切事情都会水落石出根本不必苦苦急着去调查追问生活中的处世待人同样如此因为时间是消除偏见误解缓解紧张情绪的最好的催化剂一个人不论做任何事都不能操之过急否则就会适得其反就像梨子未熟非要摘下来尝尝味道自然不好办事要有诚心还要有耐心要有方法还要看时机同样关于支配他人服从你如果自己巧用心机施行操纵反而招致他的不服从不如听其自然使对方心悦诚服的遵从所谓“以德服人者真服也以力服人非真服也”如果只知严厉管束反而使他顽抗不服事情就越弄越坏而不堪收拾了【注075】明·陈继儒小窗幽记·卷四·集灵同文