299--君子立德小人图利

勤者敏于德义而世人借勤以济其贫俭者淡于货利而世人假俭以饰其吝君子持身之符反为小人营私之具矣惜哉

译文

勤奋的人敏求于道德信义而一般人假借勤奋以济助自己的贫困俭朴的人淡泊于财货利益而一般人假借俭朴以掩饰自己的吝啬这君子修持身行的信条反而成为市井小人营利徇私的工具了可惜啊

注释

〈形〉本义动作快说文“敏,疾也”勤勉论语·公冶长“敏而好学,不耻下问礼记·中庸“人道敏政”注:“犹勉也”敏求勉力以求语本论语·述而“我非生而知之者好古敏以求之者也”刘宝楠正义“敏勉也言黾勉以求之者也

德义道德信义左传·僖公二十四年“心不则德义之经为顽口不道忠信之言为嚚

世人世间的人一般的人唐·李颀古行路难“世人逐势争奔走沥胆隳肝惟恐后

货利货物财利指物质享受书·仲虺之诰“惟王不迩声色不殖货利”孔传“殖生也不生资货财利言不贪也

持身立身修身见0四四注解

〈名〉本义古代朝廷传达命令或调兵将用的凭证,双方各执一半,以验真假符信说文“符,信也汉制以竹长六寸分而相合”按有铜虎符竹使符或曰五寸古用圭璋其后乃以符代之此处作法则信条解

营私谋求私利或满足个人目的图谋私利汉书·宣帝纪“吏或营私烦扰不顾厥咎朕甚闵之

评语

所谓“勤勉”本来就是为人之道是实行道德仁义所应当奋勉不懈的一种行为然而世人竟误认为勤勉是增殖财货以达到富贵荣华必经的手段所谓“俭约”本来是对于增殖财产图谋利润的一种淡泊行为世人误认为存贮财货冻结不用是一种俭约行为竟为他的吝蔷行为作辩护世间事大多是如此本来为君子保身之法则竟然成了小人图私利欲的工具比方说春秋时候有欧冶子制成的“干将”“莫邪”雌雄二剑是举世闻名非常锐利的宝剑这剑用在名将手中用以完成了克敌致胜的功业成为保国为民的利器这剑要是落到坏人的手里就变成了杀人越货的凶器又如现代科学宠儿之一的核能落在人道主义者手中就作为和平用途用来发电发热为人类谋福利反之如果落在浸略主义者手中就会变成杀人的利器给人类造成莫大的悲剧同一种东西有两面不同的用法因此利害也就不同了可见不管什么东西产生的客观效果首先要由运用者来决定动用者的内在素质低思想境界差再好的东西部会成为营私逐利的工具能都会找到堂而皇之的理由来伪装凡是拉大旗做虎皮的人往往是为了欺瞒蒙骗吓唬善良的人