300--律已宜严待人宜宽

人之过误宜恕而在已则不可恕已之困辱宜忍而在人则不可忍

译文

他人的过失错误应该宽恕而在自己则不可以宽恕自己的困窘屈辱应当忍受而在别人则不可以忍受

注释

过误过失错误书·大禹谟“宥过无大刑故无小”孔传“过误所犯虽大必宥不忌故犯虽小必刑

〈名〉本义恕道,体谅说文“恕,仁也”〈动〉饶恕,宽恕战国策·赵策“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣,窃自恕而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后

困辱困窘和侮辱屈辱战国策·秦策三“大夫种事越王主离困辱悉忠而不解

评语

恕以待人忍以制怒待人要宽律已要严是一种规范的待人之道这种方式的核心是强调自悟待人所以必须要宽的原因为的是给人自新的机会待已所以要严因为不严会使自己一错再错他人有了过失总要原谅宽恕不应当严厉的责备但自己有了过失的时候一定要严加改正不可以自己原谅自己务必真正改正方可以这种道理说来简单做起来却不容易一般人都是“以圣人望人以常人自待”“宽以待己”“严于律人”也就是凡事对自己采取宽容态度对别人却凡事都要求得很严格这种人在任何事情上都无法跟别人合作假如我们能以责人之心责已就会减少自己很多过失同时又能以恕已之心恕人就可以维护住人际之间的良好关系孔子一生提倡忠恕之道他给恕所下的定义是推己及人也就是已所不欲勿施于人这种推已及人的恕道是一个人修养品德的根本要诀就是遇事应该设为处地为别人着想绝不可凡事都抱自我中心主义这里讲恕人忍让是对个人的修德养性而言因为恕忍不是无原则过分强调良好的人际关系来提高个人的修养就容易走向事物的反而自己有了困苦不堪的事情要尽力的加以忍耐但是遇到别人有了困难的时候则要毫不犹豫的加以援助使他的痛苦能够解除能够这样做道德才算是有进步事业才能够成功孟子所说“舍生取义”的道理就在于此