305--庸德庸行和平之基

阴谋怪习异行奇能俱是涉世祸胎只一个庸德庸行便可以完混吨而召和平

译文

阴险计谋古怪习性怪异言行奇特技能都是涉历世事招致灾祸的胚胎只要一个常规道德平常行为就可以完整保持自然本性而带来和顺平和

注释

涉世接触社会,经历世事见0三三注解

祸胎犹祸根语出汉·枚乘上书谏吴王“福生有基祸生有胎纳其基絶其胎祸何自来

庸德庸行〈形〉平常尔雅“庸,常也”庸德常德一般的道德规范礼记·中庸“庸德之行庸言之谨有所不足不敢不勉”庸行即“庸言庸行”见二六四注解

混吨亦作“浑吨”古代寓言中的中央帝名原意是借喻一切事物都应顺其自然后常用以表示愚昧无知庄子·应帝王“南海之帝为倏北海之帝为忽中央之帝为浑吨倏与忽时相与遇于浑吨之地浑吨待之甚善倏与忽谋报浑吨之德‘人皆有七窍以视听食息此独无有尝试凿之’日凿一窍七日而浑吨死庄子集解“南海是显明之方故以倏为有北海是幽暗之域故以忽为无中央既非北非南故以浑吨为非无非有者也喻有象也喻无形也浑吨无孔窍也比喻自然忽取神速为名浑吨以合和为貌有无二心会于非无非有之境和二偏之心执为一中志故云待之甚善也忽二帝犹怀偏滞未能和会尚起学心妄嫌浑吨之无心而谓穿凿之有益也不顺自然强开耳目乖浑吨之至淳顺有无之取舍是以不终天年中途夭折应了老话为者败之”汉·班固白虎通·天地“混吨相连视之不见听之不闻然后剖判云笈七籤卷二太始经‘昔二仪未分之时号曰洪源溟涬濛鸿如鸡子状名曰混吨’”指天地未开辟以前的原始状态在此指人的本性比喻自然淳朴的状态

和平和顺平和见一二八注解

评语

人类是在探求未知中向前发展的所谓学问需要求疑科技需要假设社会的发展需要人们敢于创见现在世界各国竟相发展科技莫不以繁荣经济为基础求新求变求奇“异行奇能”就是发明新科技的原动力现代科技的发展是日新月异的许多奇异设想不断变成现实由此观之这句话似乎已经不合乎时代潮流然而假如我们换一个角度来观察“核子战争”几时爆发以石油为首的世界能源几时完全消耗殆尽再回味一下农业社会时代“狗吠深巷中鸡鸣桑树巅”那种和平安定幸福生活就知道今天各国所极力发展的科技将来究竟是福是祸诚属未定之天当然尽管现代文明中有许多意想不到的问题难以解决但再回到农业社会时代那种原始的和平安定幸福中去满足人们一种理想的憧景与美化中的回忆是不可能的只是在现实生活中那种无谓的奇谈怪论阴谋怪习是不足取的惹人讨厌的不如保持一种常人的心态安然地生活在世间有奇言异行的人不知作了多少惊怪骇人的事他们为了使人家知道他们的不平凡而想扬名于世当然很好可是从古至今又有几人可以安全度世全了性命呢所以言行怪异是涉世的祸根所在只有道德才是合身保家最好的方策以前庄子的混吨比喻不过是警世的一种寓言人在混吨时期的无为无事当然就无伤人之本性太古时期的人大都很长命到了后来人的智慧日渐进步与外界接触更多了于是变化多端加深终于夭折了寿命因此只有与世无争免招了忌不讨人厌才是明哲保身之道