308--修养自身大业之始

不昧己心不尽人情不竭物力三者可以为天地立心为生民立命为子孙造福

译文

不违背自己良心不超越人之常情不竭尽物资财力这三件事具备了可以为天地树立善良的心性为万民创立不息的命脉为后世子孙创造幸福

注释

〈形〉本义昏暗不明广雅·释估四“昧,冥也”〈动〉违背西游记“今日果成妙计,捉了唐僧,就好昧了前言

〈动〉表示以某个范围为界限,不得超过穷尽左传·庄公十年“再而衰,三而竭”竭尽用尽韩非子·备内“今夫水之胜火亦明矣然而釜鬵间之水煎沸竭尽其上而火得炽盛焚其下水失其所以胜者矣

物力可供使用的物资汉书·食货志上“生之有时而用之亡度则物力必屈

为天地立心为生民立命立是建立心指自然本性易经·复“复见天地之心乎”注“复者反本之谓也天地以本为心者也”疏“本静也言天地寂然不动是以本为心者也”宋代理学家张载说“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为方世开太平”

评语

心体是一个小天地它和大的天地是相融合的为了完成这天地应有的使命人应当体会到我心即是另一小天地所以应当为天地立心为天地立心的道路有三条第一是不受外物的引诱而泯灭本心第二是不要苛待他人到不堪忍受的痛苦程度第三是役使万物要任其自然不可以过用超越了限度使其力全消此三者即是人天地之心人若能善为体会运用就可以为天地立心为生民立命为子孙造福不昧己心的人心地一定是光明正大的不尽人情的人热情一定是充沛有力的不消耗物力的人则一定爱惜物力心地光明的人则公正无私热情充沛的人则人情厚重爱惜物力的人则不怕缺乏此三者可使大地立心民命安稳和万物生息这不但可以使现在的生活美满也可以为将来的子孙造福古圣先贤对人生修养的工夫有“内圣外王”之说这也就是“先成己而后才能成物”的人生哲学因为“物有本末事有始终”所以作人必须从根本作起假如一个人连“不昧己心不尽人情不竭物力”的起码修养工夫都不具备就谈不上“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平”的大业以古人此论推而广之一个要在事业上有所作为的人必须从自我修养做起即就是在日常生活中人们对基本的道德修养也应具备对传统的美德也应继承人们的生活环境需要这样一种道德秩序社会对人们的素质也有这样的要求以保证社会的安定人际的和谐人类的幸福