315--过俭则吝过让则卑

美德也过则为悭吝为鄙啬反伤雅道懿行也过则为足恭为曲谨多出机心

译文

节俭是美好品德过分了就是悭涩吝惜成为鄙吝啬细反而伤害了高雅正道谦让是美好行为过分了就是十足恭维成为曲意谨慎多半是出于机变用心

注释

<形>本义自我约束,不放纵说文“俭,约也易·否象传“君子以俭德避难”节俭,节省韩非子·难二“俭于财用,节于衣食左传·庄公二十四年“俭,德之共也侈,恶之大也

悭吝吝啬唐·皇甫氏原化记·以珠易饼“贺知章尝谒卖药王老问黄白术持一大珠遗之老人得珠即令易饼与贺食贺心念宝珠何以市饼口不敢言老叟乃曰‘悭吝未除术何由成’”悭涩吝啬宋·朱淑真雨中写怀“东风吹雨苦生寒悭涩春光不放宽”引申指浅少吝惜顾惜舍不得书·仲虺之诰“改过不吝”孔传“有过则改无所吝惜

鄙啬小气吝啬明·宋濂戴仲积墓志铭“其待乡党接宾客不翕翕以附亦不鄙啬以自足每有过从辄列肴酾酒乐之虽庖传屡空弗顾也”鄙吝亦作“鄙恡”形容心胸狭窄唐·高适苦雨寄房四昆季“擕手流风在开襟鄙吝祛”啬细吝啬儒林外史第五二回“此人有个毛病啬细非常一文如命

雅道即正道忠厚之道三国志·蜀志·庞统传“当今天下大乱雅道陵迟善人少而恶人多”此处指与朋友交往之道苟子·荣辱“君子安雅”集解“雅正也正而有美德者谓之雅

懿行懿〈形〉本义美好尔雅“懿,美也”懿行美好的行为善行新唐书·柳公绰传“实蓺懿行人未必信纤瑕微累十手争指矣

足恭亦作“足共”过度谦敬以取媚于人论语·公冶长“巧言令色足恭左丘明耻之丘亦耻之

曲谨谨小慎微宋·王安石王深父墓志铭“故不为小廉曲谨以投众人耳目而取捨进退去就必度于仁义”曲意委曲己意而奉承别人后汉书·段熲传“熲曲意宦官故得保其富贵

机心巧诈之心机巧功利之心见一四九注解

评语

孺家主张中庸之道“节俭固然是美德过分节俭就变成吝啬谦让固然是美德过分谦让就变成谄媚”道理就在这里所以孔子才说“巧言令色足恭”不但左丘明认为是可耻就连孔子也认为一个人作事必须坚实中庸之道因为过犹不及的缘故为人要有品行节操才能立足如果谦让至伪节俭到吝那么节俭的目的何在谦让的初衷为何这实际上是一种小人俗人的表现节俭为美德太过则有伤大雅礼让是美行太过则有失常态所以君子处世无“过”与“不及”只要恰到好处处于动乱的社会人心陷溺已久只知争夺权利忘掉道德义行以致风俗日坏道德沦亡要想使人心恢复重整道德风俗只有从生活上着手首先应当制止奢靡浮华的生活和改正虚伪不诚的风气使人人生活节俭朴实养成崇礼的德性在物质生活上不要太吝蔷或是太奢侈在精神生活上要宁奉之拙勿失之巧做到这样才能够转移风俗振作人心

【注077】明·陈继儒小窗幽记·卷一·集醒同文