323--省事为适无能全真

钓水逸事也尚持生杀之柄弈棋清戏也且动战争之心可见喜事不如省事之为适多能不若无能之全真

译文

垂钓水边是闲逸的事情尚且执持生死的权柄对弈棋枰是清静的游戏尚且萌动争斗的心理可见喜欢多事不如减少事情的较为适宜多面才能不如没有才能的保全真性

注释

钓水指钓鱼明·刘基项伯高诗序“项君虽不用于世而得以放意林泉耕田钓水无所维系

逸事谓散失沦没而为世人所不甚知的事迹多指未经史书正式记载者唐·刘知几史通·杂述“逸事者皆前史所遗后人所记求诸异说为益实多”此只作字面解〈形〉闲适安乐国语·吴语“而又不自安恬逸”注“逸,乐也”闲逸闲静安逸宋·曾巩奏乞复吴中复差遣状“方今中外任使尝患乏人如中复者岂可遂其闲逸

〈动〉本义拿着说文“持,握也”执持握持掌握控制汉书·外戚传下·孝成许皇后“诸侯拘迫汉制牧相执持之也

生杀生与死生或死见一五八注解

说文“柄,柯也”(柯:斧柄)比喻权力权柄权柄犹权力汉书·刘向传“夫大臣操权柄持国政未有不为害者也

弈棋下棋墨子·号令“无敢有乐器弈棋军中有则其罪射

清戏戏曲剧种流行于湖北黄冈安陆襄阳等地约有二三百年历史系青阳腔从安徽传入湖北而形成一般称为“湖北高腔”此只作字面解〈形〉本义水清与“浊”相对诗·魏风·伐檀“河水清且连猗”清静恬静淮南子“太清之始也,和顺以寂漠”清静安静不嘈杂汉·王褒洞箫赋“详察其素体兮宜清静而弗諠”犹安定太平宋·洪迈容斋三笔·赵充国马援“羌来和亲于是陇右清静”戏〈名〉本义一种兵器说文“三军之偏也一曰兵也”假借为“麾”军队中的帅旗史记·高帝纪“兵罢戏”正义“大旗也”游戏聊斋志异·促织“尚促织之戏

〈动〉本义行动发作说文“动作也”萌动清·方苞狱中杂记“春气动,鲜不疫矣”萌动开始发生产生明·李贽征途与共后语“盖生死念头尚未萌动故世间参禅学道之夫亦只如此而止矣

战争泛指争斗斗争唐·吕岩鱼父·活得“龙飞踊虎狂狞吐箇神珠各战争

喜事好事喜欢多事宋·陈师道后山谈丛卷二一“主人喜事好其诗不舍手

省事减少事务引申为方便不费事淮南子·泰族训“省事之本在于节用

多能具有多方面的才能论语·子罕“大宰问于子贡曰‘夫子圣者与何其多能也’子贡曰‘固天纵之将圣又多能也’”

全真保全天性见10三注解

评语
忘却了世间的杂事坐在河边去钓鱼远离浮世扰攘的烦恼可以说是相当高雅的行为然而手握鱼钓竿索仍然操弄生杀鱼鳖的权柄心中怀抱得大鱼的欲望这是变更了争逐的境界并未改变争逐的形式罢了在下棋的时候万念俱静一心争逐于棋盘上的黑白棋子可以称作清雅的游戏然而对于胜负的观念竞争的意识并不比对其他事情的成分少这其间如战争一般的大动杀机不过是范围不比战争大也不会弄出伤人的事来可是在互相对奕杀得难解难分的时候无形中消耗的精神也不减于战场上的行为因此喜好多事不如减少来得适宜多能多技不若无能与技来得天真无邪就老庄的无为哲学而言“无为无作”自然会“优游清逸”但是如果就儒家的进取思想而言人的生活就是战斗时代永远是不停前进人不能离群索居然而凡事又不可强求恰如庄子所说“至乐无乐”古禅师也说“不想享受一切而享受了一切不想占有一切而占有了一切不想成就一切而成就了一切不想知道一切而知道了一切