340--得道无系静躁无干

孤云出岫去留一无所系朗镜悬空静躁两不相干

译文

孤独浮云出没峰峦离去停留一点没有牵系一轮明月高悬天空宁静急躁两者不相干系

注释

孤云出岫孤云单独飘浮的云片唐·李白独坐敬亭山“众鸟高飞尽孤云独去闲”比喻贫寒或客居的人文选·陶潜〈咏贫士〉“万族各有託孤云独无依”李善注“孤云喻贫士也”出岫出山从山中出来晋·陶潜归去来兮辞“云无心以出岫鸟倦飞而知还”岫〈名〉本义山穴说文“岫,山穴也尔雅“山有穴曰岫”峰峦山或山脉的峰顶嵇康忧愤诗“采薇山阿散发岩岫

去留离去或留下唐·杜甫送韦十六评事充同谷判官“今归行在所王事有去留”停留谓不继续前进或移动晋·干宝搜神记卷十五“望君之容必是贤者是以停留依凭左右

〈动〉约束羁绊汉·贾谊鹏鸟赋“愚士系俗兮,窘若囚拘”牵系牵挂牵连宋·柳永慢卷紬“又争似从前淡淡相看免凭牵繫

朗镜即明镜喻月亮唐·杜甫八月十五夜月诗之一“满目飞明镜归心折大刀”传说秦始皇有镜能照见人肠胃五脏等西京杂记卷三后因以"秦庭朗镜"比喻明于审案的官吏初刻拍案惊奇卷十一“负屈寒儒得遇秦庭朗镜行凶诡计难逃萧相明条

不相干不相关涉汉·王充论衡·问孔“智与仁不相干也有不知之性何妨为仁之行”干系犹关系谓对某事有责任牵连宋·苏轼上蔡省主论放欠书“或未输之贜责于当时主典之吏或败折之课均于保任干繫之家

静躁静和动宁静急躁晋·张华答何劭“洪钧陶万类大块禀群生明闇信异姿静躁亦殊形

评语

人感觉到白云来去一无牵挂飞奔任他自由陶渊明的归去来辞‘云无心而出岫鸟倦飞而知还’也就是说万物现象都是往还来去一任自然的一轮明月悬照在天空之中他的皎洁光明照耀著下界的静寂或是喧噪的各地方没有一点厚此薄彼的分别人的出处进退也应当像孤云无心出岫人心的明朗更应当像悬在空中的明月一般天地创造万物最初都了无牵挂逍遥自在至于今天的道德法律宗教等一切行为规范都是后来由人类自己为自己所创造的人为约束生活在现代文明中的人们不可能像孤云朗月一样无牵无挂必须受人类自己创造的道德法律宗教等一切行为规范的约束限制处在原始社会的人们在精神上是公平和自由的在生存上需要相互帮助当生存问题得到解决不过时代永远是前进的私有制一出现社会就开始有了种种矛盾一些制约规范人类社会生活而出现但不论任何为人类所建立的行为约束都必须适应人类社会生活才能存在反之就会被人们所共同扬弃例如不合理的政治制度如暴政等等就必然会被人们推翻“暴政必亡”就是指此而言社会的发展并没有使人们一无所系了无牵挂自由自在地生活于是人们便寻求一种自我内心的平衡与调节求得内心如流云如朗月使人世间的静躁与我无关借以保持一份悠闲雅致