375--除去热恼身心安乐

热不必除而除此热恼身常在清凉台上穷不可遣而遣此穷愁心常居安乐窝中

译文

暑热不必也无法消除而消除这个焦灼苦恼身体犹如时常在清爽凉快的石台上贫穷不可也无须排遣而排遣这个穷困忧愁心境宛如时常生活安静舒适居室中

注释

热恼谓焦灼苦恼法华经·信解品“我等以三苦故于生死中受诸热恼迷惑无知

〈动〉本义释放说文“遣,纵也”排遣排除遣去消遣唐·杜牧上宰相求湖州第三启“近者累得书告以羁旅困乏闻于他人可为酸鼻况于某心岂易排遣

穷愁穷困忧愁穷苦而忧伤见二四三注解

安乐窝见0六五注解

评语

当炎天暑热的时候人人都感觉苦恼想去避暑想去游泳他们只打算除去热的苦恼结果还是不能彻底除去酷寒酷暑固然恼人但寒暑的侵入是因人心苦恼于寒暑所以要除去暑热的苦恼先要除去不堪忍受暑热的苦恼心只要其心不苦热身体就如同常常坐在清凉的庭台上日本甲斐地方惠林寺有一个快川和尚因为得罪了织田信长就和众僧徒同登寺庙的山门织田下令部下的人把庙团团围住四面用火烧起来快川和一些僧众都静静的打坐起来泰然的人于涅槃临终时快川和尚还说了两句偈语“安禅何必须山水灭却心头火亦凉”快川的禅工夫和修养就在于此处日本古歌“过寒热地狱不起喝茶的心自然就不会受暑了”其次贫穷是人人讨厌的事任何人都想把贫穷赶走但这是前世的因缘不是人力所能强为的大凡贫穷的人常常起悲愁的念头只要能够把悲愁的念头除掉身心等于生活在安乐窝中孔子说“一簟食一瓢饮居陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也”这就是颜子的贤德过人之处佛家所说的超脱生死的苦海往生彼岸的乐土也是这个道理人能够灭却厌弃生死之苦的心则此心灭尽自然娑婆寂静此身才能往生到极乐的境界人苦乐之心不除就不能得到真实的安乐应当把苦乐之心全都除去所谓“欣厌两俱非”然后才能达到更高的境地人们有“心静自然凉”的经验夏季炎热是自然现象人通过心理调节可以从心理上去热这也是佛家所提倡的修行工夫因为一个道行达到炉火纯青的出家人不但六根清静四大皆空就是对于气候的寒暑冷热也毫无感觉佛家才有一句“安禅何必须山永减去心头火亦凉”的名句至于说到穷不穷也完全是观念问题而以心乐安贫乐道的操守志向这才是一种超凡绝俗的修养工夫据程子分析说“颜子之乐非乐箪陋巷也不以贫窭累其心而改其所乐也故夫子称其贤”生活中的贫穷之别是不可否认的事实但一个修养好志向高的人却能正视现实甘于清贫沉浸于自己追求的乐趣中情趣不因物困而低下精神高尚才能使身心愉悦