376--抱朴守拙涉世之道

涉世浅点染亦浅历事深机械亦深故君子与其练达不若朴鲁与其曲谨不若疏狂

译文

涉历世事浅点污沾染也浅经历世事深机巧城府也深所以有才德的人与其干练通达不如朴实鲁钝与其委曲谨慎不如疏放清狂

注释

抱朴保持纯真朴实的本性不为外物所诱惑老子“见素抱朴少私寡欲”老子道德经新解“见呈现推出没有染色的生丝这里比喻品质纯洁高尚的圣人没有加工的原木这里比喻合乎自然法则的社会法律“见素抱朴绝学无忧少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施

守拙封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙安于愚拙不学巧伪不争名利晋·陶潜归园田居诗之一“开荒南野际守拙归园田

涉世接触社会,经历世事见0三三注解

点染绘画时点缀景物和着色也比喻修饰文字颜氏家训·杂艺“武烈太子偏能真,座上宾客随宜点染”此处是指一个人沾上不良社会习气有沾污之意

机械原指巧妙器物此处比喻人的城府巧诈机巧淮南子·原道训“故机械之心藏于胸中则纯白不粹神德不全”高诱注“机械巧诈也

君子对统治者和贵族男子的通称见二二九注解

练达干练通达旧唐书·良吏传下·薛珏“珏刚严明察练达法理”谓阅历丰富通晓世故人情宋·罗大经鹤林玉露卷十四“旂叟号西堂先生开明练达遇事如破竹

朴鲁朴实鲁钝此处指憨厚老实释名·释州国“鲁鲁钝也国多山水民性朴鲁也

曲谨谨小慎微拘泥小节谨慎求全见三一五注解

疏狂豪放不受拘束不拘细节见100注解清狂放逸不羁张昭汉(一八八八生字默君号涵秋湖南湘乡人通典女邵元冲妻工诗书法行草流利有致解放战争时期逝世宝凤阁随笔)吊吴子一粟墓“既侠亦清狂取予廉复宽

评语

一个人立身于社会对刚刚跨进社会的人来说存在一个怎样适应社会的问题因为处世的经验还很短浅还没被浮世的恶习所感染即使已经感染也不太深这种人自然还能保留纯洁天真的本性反之经历了人间种种浪涛历尽了人间艰难险阻与沧桑的人经验积累比较多相应地城府也就比较深社会是一所大学校人生是一个大舞台涉世深的人由成功和失败中积累的经验帮助人们应酬着社会出现的种种问题经验有好有坏汲取教训可以是正面的也可以得到负效应有的人却从消极的不好的方面去积累经验品格便逐渐发生质的变化这种人往往心存险诈任何坏事都敢作从这个角度来讲大凡一个有修养的君子遇事并不一味只求圆滑练达而是特别注重抱守拙的忠厚作风太讲究练达和圆通就会失去本性变成一个老奸巨滑不受人欢迎的人反而不如保持一切都不加修饰的纯朴面目例如一只狡猾奸诈的狐狸和一只不畏猛虎的牛犊之间人们当然喜欢牛犊而不喜欢狐狸这就是练达曲谨不如朴鲁疏狂的明证练达曲谨与朴鲁疏狂都是相对的在社会上一味追求金钱权力并为此尔虞我诈你死我活的情况下多些真情多些真诚多些朴实多些洒脱是很可贵的