377--污泥不染知巧不用

势利纷华不近者为洁近之而不染者尤洁智械机巧不知者为高知之而不用者为尤高

译文

权势财利纷繁华丽不接近的人是纯洁接近它而不沾染的人尤其高洁智谋权术机略技巧不知道的人是高明知道它而不使用的人尤其高尚

注释

势利权势和财利宋·欧阳修集贤校理丁君墓表“及居阁下淡然不以势利动其心未尝走谒公卿

纷华繁华富丽见0六一注解

干净比喻单纯清白作风正派操行清白,品德高尚楚辞·招魂“联幼清以廉洁兮”高洁高尚纯洁唐·赵璘因话录·角“有僧甚高洁好事因说其先师”指高洁之士晋·葛洪抱朴子·正郭“有道之世而臻此者犹不得复厕高洁之条贯

智械机巧智慧,智谋淮南子·俶真“智者,心之府也”贾谊治安策“凡人之智,能见已然,不能见将然”械本义脚镣手铐一类的刑具说文“械,桎梏也”此作权术用本义弓弩上的发射机关说文“主发谓之机”机略谋略韬略宋书·王镇恶传“故安西司马征虏将军王镇恶志节亮直机略明举”巧说文“巧,技也”技巧机巧机变汉·荀悦汉纪·哀帝纪上“以姑息为忠以苟容为智以技巧为材以佞谀为美

评语

一般人遇到有利可图的事就削尖脑袋往里钻贪一点便宜这就如同一个有钱有权有势的人周围天天都有趋炎附势的人齐集一堂其实大家都是怀着一个贪字为求财求职而来等到这位权势之家丧权失势生活贫苦以后大家就都一哄而散谁也不肯再接近他过去有一个瞿公在做官时宾客盈门退官时门前只剩很多麻雀跳跃可以用网去网它们所谓‘门可罗雀’的惨淡情况就是这样所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情出现“富居深山有远亲贫在闹市无人问”即所谓世态炎凉是不足为奇的为了保持人格的高尚不应为个人利益去争逐我们处在豪门之间为了自己的修养功夫最好不去接近他们万一接近也不受权力的诱惑这才是人格的高尚还要看到智械机巧是从智慧和才干中锻炼而来假如为了自身利益而就以偏狭私心去施展权谋术数反而不如那些不懂得智械机巧憨厚的人显得高尚光明正直尤其是有机会把握权力掌握金钱却依然保持高洁不因权力而贪污不因金钱而堕落是非常可贵的有机会而能不动心的人就是圣贤所谓“近之而不染者尤洁”就相当于孟子所说的“富贵不能淫”所谓“知之而不用者为尤高”就相当于通常所说的“有守有为”和“有所为有所不为”权势名利是现实生活中必然遇到的是人情所难免的有的人一旦有机会接近就争先恐后地去贪求假如能有人将此视若浮云敝履那才算是具有最高洁人格的圣贤有人格有原则的人才可能出污泥而不染也正为了保持自己的人格才耻于机巧权谋的运用而视权势如浮云然而过分的正直与清高又容易变成顽固反而不能救人渡世今天世上的人玩弄智械机巧密算奸谋的大多了我们不反对以正直行事然而陷入过度傻瓜般的正直也是不好的做人应该不是愚昧无知而是正大光明不是恶而是善不是不知道智械机巧是知道而不去使用我们该做的就是一点也不用智械机巧的去做不必顾虑个人利害得失古人称为仁人志士的人只要他认为对人们有益的事便舍身去做更不顾虑个人他是以真诚的心表现他高洁的行为