405--相观对治方便法门

人之际遇有齐有不齐而能使己独齐乎己之情理有顺有不顺而能使人皆顺乎以此相观对治亦是一方便法门

译文

人们的机会境遇有好有不好而如何能让自己独自齐全呢自己的精神状态有顺有不顺而如何能让别人都能和顺呢以此相互观察对照修正也是一个使人便利得益的门路

注释

际遇机遇时运清·孔尚任桃花扇·骂筵“二位青年上进该去走走我老汉多病年衰也不望甚么际遇了”境遇境况和遭遇清·黄辅辰戴经堂日钞“窃某边徼腐儒耳囿于方隅困于境遇浮沉郎署几二十年

本义禾麦吐穗上平整平等之意荀子·脩身“齐明而不竭”注“无偏无颇也”好唐·王勃滕王阁序“如时运不齐,命途多舛”全齐全史记·平淮书“而民不齐出于南亩

〈形〉本义单独单一〈副〉独自唯独仅仅史记·老子韩非列传“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳

情理情绪思虑南朝·宋·颜延之释达性论“足下缨城素坚难为飞书而吾自居忧患情理无託”也就是精神状态

相观对治相观观察诗·大雅·公刘“相其阴阳观其流泉”对治指对应对照明·袁宗道论隐者异趣“古人云若取自己自心为究竟必有他物他人为对治”相互对照修正治是修正

方便法门佛家语方便谓以灵活方式因人施教使悟佛法真义维摩经·法供养品“以方便力为诸众生分别解说显示分明”有权宜之意法门指修行者入道的门径亦泛指佛门法华经·序品“以种种法门宣示于佛道”佛法就是人生法则指领悟佛法的通路因此称为法门方便法门即“方便之门”方便本佛家语指灵活对待原是佛教指引人入教的门径后指给人方便的门路语本唐·王勃广州宝庄严寺舍利塔碑“维摩见柄盖申方便之门道安谢归思远朝廷之事

评语

人生的境遇真是千差万别各种各样尤其是属于心境的精神状态更是各不相同因此才有“人心不同各有其面”财富地位健康都是人类所希求的都直接影响人的情绪但是要想全部得到这些很难恐怕千万人中也难找一个所谓“人生不如意事常居八九”就是这种道理况且一个人事业的成功与否一半靠自己的主观努力另一半靠客观的机运和际遇古今中外不知有多少才华出众的人却终身默默无闻也不知道多少不学无述的低能的人却居高官厚禄而毫无建树就连孔子也发生“死生由命富贵在天”的感叹其实这并不能证明孔子是一位宿命论者而是告诉世人当机运未到来时要看开一点千万不可以消极悲观放弃奋斗作为一个修身自省的人来讲不能因为个人的“顺与不顺”“齐与不齐”来要求别人要由别人的情绪机遇来反观自己由此会更加明白事理提高修养