406--拔去名根融去客气

名根未拔者纵轻千乘甘一瓢总堕尘情客气未融者虽泽四海利万世终为剩技

译文

好名的根性没有拔除的人纵然轻视富贵荣华而甘愿清苦生活终究是尘世俗情客套的习气没有消融的人虽然恩泽广播四海而利益留传万世终究是剩余技俩

注释

名根指好名的根性名利的念头即功利思想明·谢肇制五杂俎·人部一“七十后即一切名根繫念尽与勅断以保天年可也

千乘兵车千辆古以一车四马为一乘此处比喻富贵荣华的生活见三五九注解

一瓢瓢是用葫芦做的盛水器一瓢是说用瓢来饮水吃饭的清苦生活论语·雍也“贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐”后因以喻生活简单清苦

尘情犹言凡心俗情见00七注解

客气谓言行虚骄并非出自真诚见一九五注解

〈动〉本义炊气上升晋书“融融者皆趣热之士,其得炉冶之门者,惟夹炭之子”融化消溶孙绰游天台山赋“融而为川犊

剩技〈形〉本义剩余余下清·洪亮吉治平篇“使野无闲田,民无剩力”技〈名〉本义技艺技巧才艺说文“技,巧也”剩技即剩余的技巧多余的技俩

评语

争名夺利之累人所共知而名利之诱惑确也太大一个人不铲除名利观念随时都会有追逐名利的念头产生不论他如何标榜清高声称退隐林泉都不过是以退为进的托词民国初年的很军阀在兵败无计可施之后有时就住进庙中潜心佛法可是一旦时事有所转变他就又东山再起重掌兵权又如新唐书?卢藏用传记载卢藏用本来功名心很强可是他却善于做作而隐居京师附近的终南山借此得到很大的名声终于达到了作官的目的很快获得朝廷征用时他竟毫不隐讳地指着终南山说“此中大有佳趣”因而后人才有“终南捷径”一语许多人不如意时便高歌隐退一有时机便马上出世只有正气一身道德纯真的人才可能淡泊名利其实一个人隐世出世是次要的关键是要看他的修养是正气居多还是私心杂念满身要看他的行为是不是利国利民无论一个人磨练了多大的智慧修养了多大的学问如果好名誉和求利益的心没有完全除掉虽然他不把王公伯候的富贵放在眼里甘心于箪食瓢饮的清苦生活终究不免堕于世俗的名利中无论一个人成就了多少的伟大事业如果他不是真正的勇者而只是假借勇所谓“客气未除”纵使他的恩德普施于天下传留万世利益他人因为这种事业是因人意气而成事时势所造成的他的事业终究白白的费了力气而没有什么价值可言