412--天地缩图人之父母

吾身一小天地也使喜怒不愆好恶有则便是燮理的功夫天地一大父母也使民无怨咨物无氛疹亦是敦睦的气象

译文

我们的身体就是一个小世界使喜悦愤怒不发生愆过喜好憎恶有一定淮则这就是燮和调理的功夫大自然就是一个伟大的父母使民众没有怨愤和咨嗟万物没有灾氛和疾疹这也是敦厚和睦的景象

注释

愆〈名〉本义过错罪过说文“愆,过也”过愆过失错误宋·叶适辩兵部郎官朱元晦状“以为善为玷阙以好学为过愆相为钩距使不能进从旁窥伺使不获安

〈名〉本义淮则法则说文“则,等画物也尔雅“则法也则,常也诗·大雅·庶民“有物有则

燮理协和治理书·周官“立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理阴阳”孔传“和理阴阳

怨咨亦作“怨訾”怨恨嗟叹书·君牙“夏暑雨小民惟曰怨咨礼记·缁衣引作“怨资”陈澔集说“资作咨此传写之误逸周书·太子晋解“四荒至莫有怨訾乃登为帝”孔晁注“訾叹恨也”咨嗟叹息汉·焦赣易林·离之升“车伤牛罢日暮咨嗟

氛疹〈名〉本义凶气古时迷信说法指预示吉凶的云气多指凶气国语·楚语“台不过望氛祥”注“凶气为氛”灾氛不祥之气灾异的征兆前蜀·杜光庭亲随司空为大王醮葛仙化词“稼穑蕃登灾氛荡涤”疹洛阳伽蓝记“遂动旧疹,缠绵经月”疾疹泛指疾病北史·艺术传下·姚僧垣“尝婴疾疹历年乃留心医药”引申为困苦明·唐顺之建陈渡石桥记“如此则彼长民者固众之所跂而望以庇焉者耽耽而居饱禄以嬉其于人之疾疹阽苦则瞀瞀而莫知

敦睦亦作“敦穆亲厚和睦后汉书·独行传·缪肜“弟及诸妇闻之悉叩头谢罪遂更为敦睦之行”敦厚诚朴宽厚宋·苏轼上富丞相书“刚健而不为强敦厚而不为弱此明公之所得之于天”和睦谓和好相处不争吵唐·陈子昂座右铭“兄弟敦和睦朋友笃信诚

气象景色景象见三一八注解

评语

古人讲究天人感应我们可以理解为一种类比天地是以日为中心即天地有春夏秋冬四季的运行风雨寒暖的往来由于阴阳的和合滋生了万物人体是心为主宰人体有喜怒哀乐的情绪由于好坏善恶的运用构成人格气质假如天地经常狂风暴雨或者暴日久旱就不会孕育出好的生命同理一个人假如整天狂喜暴怒就不能培养出完美的人格和良好的气质所以我们由大自然的变化完全可以反思人自身但是天地变化有时还处于不可知状态而人的气质性格却决定于人的修养和所处的社会环境人身也可以说是一个小世界人人都有喜怒哀乐之情和鉴别是非好恶的知识并且有实现这些情感和知识的意志作用而后才构成了一个完全的身心如果狂喜暴怒好恶混同不分那就不会造成一个完全的人格应该欢喜的地方就要欢喜应该忿怒的时候就要忿怒好善而恶恶无过与不及能够调和这一身的心天地才不失为中庸之道天地既为一大世界则等于包容人的父母人存在于天地间人人彼此都当视同手足彼此相亲相爱互助合作施德而不结怨以仁爱待人处世自然就没有恨与烦恼了应当使人人各尽其业即使是万物也应当各安其所人人都抱有为天地立心为生民立命和为万世开太平的宏愿则天下一家世界大同永久和平便因此产生了