415--云去月现尘拂镜明

水不波则自定鉴不翳则自明故心无可清去其混之者而清自现乐不必寻去其苦之者而乐自存

译文

水面没有波浪则自然平定铜镜没有尘翳则自然明亮所以心灵无法可以清洗除去自身混吨的人清澈心灵就自然出现乐趣没有必要寻求去除自身愁苦的人快乐幸福就自然存在

注释

亦作“鑑”〈名〉本义古代用来盛水或冰的青铜大盆说文“鑑,大盆也一曰鑑诸可以取明水于月”徐灏曰“鑑古祇作坚从皿以盛水也其后范铜为之而用以照形者亦谓之鑑声转为镜广雅“鑑谓之镜”中国古代用青铜制成的镜子

〈名〉本义用羽毛做的华盖舞具说文“翳,华盖也”朱骏声通训定声“以羽覆车盖,所谓羽葆幢也”泛指起障蔽作用的东西尘翳犹尘垢宋·苏辙祭文与可学士文“晚岁好道耽悦至理洗濯尘翳湛然不起

无可不能无法艺文类聚卷八三引南朝·宋·刘义庆幽明录“淮牛诸津水极深无可算计

同“浑”浑浊楚辞·王逸·九思·伤时“时混混兮浇饡”注“混混,浊也”混吨原意是借喻一切事物都应顺其自然后常用以表示愚昧无知糊涂水浒传第二四回“混吨浊物我倒不曾见日头出半天里便把着丧门关了

评语

荀子主张人的本性是恶的而孟子则主张人的本性是善的所以儒家思想认为“人之初性本善”只要排除善良本性中的杂念和邪念思想人的心地就会大放大光明普照世间只要这种善良的本性不受杂念困扰人的日常生活自然就会快乐根本不必主动去追求这也就是王阳明说的“良知”同时也是大学一书中所说的“明德”可见一切人类的痛苦烦恼都是出自邪恶的杂念而这种邪念杂念多半是出自庸人自扰所以常言才有“天下本无事庸人自扰之”的说法人当然不能脱离现实世界而生存保持内心绝对纯洁但如何对待外界的干扰怎样认识客观世界的变化是与主观认识水平的高低和自己的修养学识相联系的排除了私心杂念以便保持一种高尚的追求人在事业中就可以保持一种愉快的心情精神状态也会饱满