434--流水落花身心常静

古德云“竹影扫阶尘不动月轮穿沼水无痕”吾儒云“水流任急境常静花落虽频意自闲”人常持此意以应事接物身心何等自在

译文

古得道高僧说“竹的影子扫过台阶尘土不会飞动月亮圆轮穿过池沼池水没有痕迹”今儒家学者说“水的流动纵使急湍环境照常宁静花瓣谢落虽然频繁意念自在悠闲”人们时常保持这种意念用来应付人事接触外物身体和内心多么自由自在

注释

古德佛教徒对年高有道的高僧的尊称景德传灯录·诸方广语“先贤古德硕学高人博达古今洞明教网

竹影扫阶尘不动月轮穿沼水无痕引之唐·大川禅师诗“藉婆衫子拜婆年礼数周旋已十分竹影扫阶尘不动月轮穿沼水无痕”竹影月影均幻觉世间一切事物与天上明月才是实体喻心智月轮圆月亦泛指月亮北周·庾信象戏赋“月轮新满日晕重圆”沼<名>本义水池,积水的洼地上古时期,池和沼都表水池,塘在中古时期才表示水池一说圆曰池,曲曰沼说文“沼,小池也

水流任急境常静花落虽频意自闲引之宋·邵雍天津感事二十六首之一十五“水流任急境(一作景)常静花落虽频意自闲不似世人忙里老生平未始得开颜”水流和花落都是动的物体而静与闲是修养工夫人的心智能到学静的境界就不会受外界动境的影响而改变<连>表示让步关系,相当于“纵使”“即使”唐·杜荀鹤山中寡妇“任是深山最深处,也应无计避征徭

〈动〉本义用有一部分现已弱化成了介词说文“以,用也

应事接物应事处理世务应付人事汉·贾谊新书·傅职“不见礼义之正不察应事之理”接物接触外物三国·魏·嵇康声无哀乐论“夫喜凡此八者生民所以接物传情区别有属而不可溢者也”谓与人交往宋·欧阳修六一笔说·富贵贫贱说“推诚以接物有害其身者仁人不悔也

何等多么用感叹的语气表示不同寻常明·王守仁传习录卷上“此却是何等紧切着实的工夫

评语

所谓“竹影扫阶尘不动月轮穿沼水无痕”意思是说物与物虽然相接触但可以相不侵犯和平共处所谓“应虚而无迹”就是这个道理也就是凡事只可蹈虚不可着相即凡事只可虚幻不可想其真面目而“诚可以破天下之伪实可以破天下之虚”可见只要随时保持诚实必然能抵抗一切虚幻诈伪水中月梦中花不足为依虚幻的东西不应以之为动在古人看来情欲物欲到头来同样是一场空故心境宜静意念宜悠心地常空不为欲动让身外之物自然而去才能保持身心自然愉悦儒家说的“水流任急境常静花落虽频意自闲”这是定静的修养工夫即是动中而有静心能保持镇定则应事接物都能够自由自在园融无碍了