433--以失意思制得意念

自老视少可以消奔驰角逐之心自瘁视荣可以绝纷华靡丽之念

译文

从老年回视少年可以消除奔波驰骋角跃争逐的心理从藁瘁回视荣华可以杜绝纷繁豪华奢靡绮丽的念头

注释

〈介〉由广雅“自,从也

<动>本义看说文“视,瞻也”回视回顾回头看宋·苏轼答李端叔书“回视三十年以来所为多其病者足下所见皆故我非今我也

奔驰角逐〈动〉本义快跑尔雅·释宫“中庭谓之走,大路谓之奔”奔波忙碌奔走汉·仲长统昌言·杂篇“救患赴急跋涉奔波者忧乐之尽也”驰〈动〉本义车马疾行说文“驰,大驱也”驰骋指在某个领域纵横自如能充分发挥才能汉书·司马迁传赞“亦其涉猎者广博贯穿经传驰骋古今上下数千载间斯以勤矣”形容得意金·王若虚进士彭子升墓志“忘形莫逆为兄弟交年壮气鋭驰骋于一时”角〈动〉比试竞争汉书·贾谊传“陛下之与诸公,非亲角材之臣之也”角跃争相踊跃汉·蔡邕黄钺铭“治兵示威戎士角跃旌旗曜日金鼓霆奋”逐〈动〉本义追赶说文“逐,追也”争逐争竞竞逐汉书·冯奉世传“即封奉世开后奉使者利以奉世为比争逐发兵要功万里之外为国家生事于夷狄”颜师古注“逐竞也”奔驰角逐就是指拼命争夺利益

〈形〉本义困病尔雅“顇,病也”藁瘁亦作“藁悴”枯萎楚辞·刘向〈九叹·远逝〉“飘风蓬龙埃坲坲兮草木摇落时藁悴兮”王逸注“藁枯也病也

〈形〉繁荣荀子·大略“室宫荣与”“盛也”荣华荣耀显贵三国志·魏志·陈思王植传“冠我玄冕要我朱绂朱绂光大使我荣华

纷华靡丽〈形〉盛多,各种各样楚辞·屈原·涉江“霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇”纷繁头绪多而杂乱三国·魏·曹丕善哉行“有客从南来为我弹清琴五音纷繁会拊者激微吟”华〈形〉华丽光彩宋·司马光训俭示康“美丽金银华美之服”豪华犹言盛大华美唐·孟浩然高阳池送朱二“意气豪华何处在空馀草露湿罗衣”引申为浮华不实金·元好问论诗“一语天然万古新豪华落尽见真淳”靡〈动〉浪费礼记·少仪“国家靡敝”疏“谓财物糜散凋敝”奢靡奢侈浪费新唐书·魏徵传“上奢靡而望下朴素力役广而冀农业兴不可得已”丽〈形〉本义成群结伴成对小尔雅·广言“丽,两也”绮丽华美艳丽鲜明美丽清·李鱼怜香伴·斋访“俗尚繁华绮丽成风

评语

世事经历多了后往往更能悟出其中的道理大有曾经沧海难为水之叹作者洪自诚是融合儒佛三家思想于一身因此他的言论既有儒家安贫乐道的精神又有老庄的无为思想(老庄哲学等于是道家哲学)同时更带有佛家的出世观念他所以要世人消除争强好胜进取心就是根据老庄的无为思想他的劝世人消除欲望既含有儒家贫贱不移的修养工夫又含有佛家清心寡欲的出世思想都在告诉世人不要在富贵与奢侈高官与权势中去争强斗胜浪费心机人尤其在得意时要多想想失意时的心情以失意的念头控制自己的欲望人被功名利禄之心驱使都想居于人们的上位于是相互竞争互相排斥和互相倾轧但是岁月不待人只知计较名利不知老年将至功成名就的人还可以勉强保住于一时而失败的人就老大徒感伤悲了如果人以老人之心来看年轻人的斗争状态就会对于这个时间不久的人生慨叹而犹争长论短奔驰角逐实在是愚不可及的事即使幸而达到了功名富贵一般人都喜好热闹繁华的生活对于凋零没落的景象他们从不一顾俗语说“常将有日思无日莫待无时思有时”人能时时以零落清冷之心去看富贵人们繁华奢侈的生活自己就会更加谨慎自然而然的就能抛弃铅华靡丽的念头