440--形影皆去心境皆空

理寂则事寂遣事执理者似去影留形心空则境空去境存心者如聚膻却蚋

译文

道理空寂则事实空寂弃遣事实执拗道理的人好似去除影子留下形体内心空虚则环境空虚去除环境保存内心的人犹如聚集腥膻丢却蝇蚋

注释

〈动〉本义加工雕琢玉石说文“理,治玉也顺玉之文而剖析之”〈名〉事情的原由规律原则庄子·秋水“是未明天地之理,万物之情者也

遣事本义释放说文“遣,纵也”弃遣抛弃驱逐三国志·蜀志·刘琰传“胡氏有美色琰疑其与后主有私呼(卒)五百挝胡至于以履搏面而后弃遣

〈名〉本义羊臊气亦泛指臊气庄子·综无鬼“蚊慕羊肉,羊肉膻也”腥膻亦作“腥羶”亦作“腥羴”难闻的腥味亦比喻人间丑恶污浊的现象晋·葛洪抱朴子·明本“山林之中非有道也而为道者必入山林诚欲远彼腥膻而即此清浄也

小蚊又名沙蚊通俗文“小蚊曰蚋”蝇蚋苍蝇和蚊子孟子·滕文公上“他日过之狐狸食之蝇蚋姑嘬之”杨伯峻注“蚋蚊类昆虫一解以‘蚋姑’连读谓为蝼蛄即俗名土狗的昆虫实则‘姑’应读为‘监’咀也

评语

理论和事实是形影不离的如果理论空洞事实就站不住脚了就像无形便无影舍弃事实而固执于道理就像是去影留形结果是一无所成古人说“执着事物原是谜执理不舍亦非悟”意思是说执著事物的多半是俗人而执理不舍的多半是学者治疗执著事物之病容易治疗执著道理之病很难静不能绝对化空也是相对空心空虚环境自然空虚尤如心不起酒色的念头即使出入酒肆妓院也不会因酒色而扰乱身心反之假如处于酒色环境之后就任凭酒色毁坏糟蹋那身心当然得不到空境甚至身离其境而心仍眷恋也就是身虽然离开酒色妓馆进入深山幽谷之中可是心仍然思念酒色而一直徘徊胸中不忘这就如同聚集腥膻鱼肉而想驱除蚊蝇没什么区别真所谓“身在田园心在庙堂”了这里涉及一个哲学命题即是“存在决定意识”还是“意识决定存在”这是西方哲学家们争论不休的问题按辩证唯物主义的观点来看存在决定意识意识反作用于存在没有客观事物就不会显现主观意识当然如果没有主观意识客观事物也就丧失了存在价值从前有两个禅僧在途中约定遇见女人时不开口但是他们走到河边正遇到涨水一个女人想要过河没有办法其中一个和尚很同情这个女人遂扶著她的肩帮她过了河然后两个和尚走了一里多路另外那一个和尚指责他说“你违反了对女人不开口说话的约束”扶着女人过河的和尚回答说“你是不是没有背着女人而不高兴”这个故事的意旨就是“心空即是境空”帮助女人过河的和尚不是为了色欲而是为了救人他心里并没有女色的观念他只是想帮助一个有困难的人但责备人的和尚走了一里之后仍然没有忘掉对方是一个女人这和“聚集腥膻还要赶走蚊蝇”是同样的道理即没有“境”何谈“心”对于求理执事的人来讲达到心境绝对的空是不可能的