446--以我转物物勿役我

无风月花柳不成造化无情欲嗜好不成心体只以我转物不以物役我则嗜欲莫非天机尘情即是理境矣

译文

没有清风明月鲜花杨柳不能成为自然没有感情欲望嗜悦喜好不能成为心体只能以我为中心扭转万物不能以物为中心奴役自己这样嗜好欲望难道不是上天玄机那世俗情欲就是理想境界了

注释

风月指清风明月见一四七注解

花柳花和柳见140注解

造化自然界的创造者亦指自然见四三八注解

嗜好喜好特殊的爱好见20七注解嗜悦喜好明·陈子龙妒妇赋“夫嗜悦美好憎厌頽丑凡人之情也”喜好喜欢爱好宋·叶梦得避暑录话卷上“人性固不能无喜好

以我转物以自我为中心将一切外物自由自在的运用见三六四注解

以物役我以物为中心而人成了物的奴隶为物所驱使见三六四注解

嗜欲嗜好与欲望见二五六注解

天机天然的妙机天的机密多比喻重要而不可泄露的秘密见010注解

评语

天地间如果没有春天的万紫千红没有夏天的清风明月天地就变成了寂寞不堪也显不出造化之妙了人间如无七情六欲和一切嗜好人就干燥而无味一如枯木顽石不成为人的心体了如果人能善为转物不使物来转我则一切情欲嗜好皆天机尘世之情也可以化为理想的妙境了佛家主张人要控制欲望儒家主张人在合乎清理法原则下满足欲望这里作者是融合儒道佛三家思想于一体的学者可见他所单“无风月花柳不成造化无情欲嗜好不成心体”是根据儒家思想承认人可以在合乎清理法原则下满足欲望否则就变成一个无情无欲不成心体的人也就是变成一个没有七情六欲的植物人跟佛家的“六根清净四大皆空”是相同的当然空洞地谈控制欲望不如现实地承认人对现实世界的反映只要合情合理就应当满足人的各种欲望否则人何以图生存没有生存就没有修省而“以我转物”就是要求人应当不断修养自己不应成为物欲的奴隶而应以自己的意志来控制对物欲的贪念通过道德自律来使外物服务于我