450--体任自然不染世法

山肴不受世间灌溉野禽不受世间豢养其味皆香而且冽吾人能不为世法所点染其臭味不迥然别乎

译文

山间菜肴不必接受人世间的浇灌施肥野生鸟禽不必接受人世间的饲养照料它们的味道香馥而且芳洌我们能够不被世俗法则所玷污沾染他的气息不就有迥然不同的区别了吗

注释

山肴肴本指荤菜如鱼肉熟而可食都叫肴用山间猎得的鸟兽做成的菜宋·欧阳修醉翁亭记“山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也”此处的山肴似指香茹木耳竹笋等山产

世间人世间世界上百喻经·观作瓶喻“诸佛大龙出雷音徧世间

灌溉浇灌滋润汉书·沟血志“可各顺从其性毋复灌溉

野禽指野生的鸟汉·路乔如鹤赋“故知野禽野性未脱笼樊”泛指野生的鸟兽汉书·蒯通传“语曰‘野禽殚走犬亨敌国破谋臣亡’”

豢养喂养驯养见01一注解

〈形〉寒冷亦作“洌”诗·小雅·大东“有冽酒泉,无浸获薪”清澄唐·柳宗元至小丘西小石潭记“下见小潭,水尤清冽”芳洌亦作“芳冽”芳香而清醇宋·王沂孙解连环·橄榄“把孤花细嚼时嚥芳冽断味惜回涩馀甘似重省家山旧游风月

吾人犹我辈我们见三七三注解

世法世人的典范社会沿用的习惯常规汉桓宽盐铁论·相刺“居则为人师用则为世法”指人事上的交际应酬宋·戴复古有感“老子生来世法疎白头思欲把犂鉏”对出世法而言佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法西湖佳话·南屏醉迹“况真不真假不假世法难看

臭味本义臭恶之气味周礼·天官·内饔“辨腥臊羶香之不可食者”汉·郑玄注“腥臊羶香可食者是别其不可食者则所谓者皆臭味也”这里指气味汉·仲长统昌言下“性类纯美臭味芬香孰有如此乎”泛指气息

迥然形容差得很远宋·赵彦卫云麓漫钞卷八“如近日蜀本东都故事·赵普传与正史迥然如两人正史几可废

评语

山珍野味在大自然中生长其味美而珍一切都顺乎自然发展无须人工培植可见人工远不如自然也就是人永远无法巧夺天工此理来喻人从某种意义上来讲是对的即一个不受世俗点染的人总得有不与世俗相处的条件才可能不受世俗点染便少有世俗的许多欲念而纯朴真厚但是并不是因此说凡于野山林生长因其与世隔绝就好也不能因为少有而肯定不能因为要不受世俗感染便否认后天教育的职能这里作者仅做个比喻强调人贵自然本性纯朴心地纯真和世俗人相比他们厚重可亲以人的品格来说如果我心不被世俗污染品格自然高尚不就没有世俗的污秽气息了