460--过归己任功让他人

当与人同过不当与人同功同功则相忌可与人共患难不要与人共安乐安乐则相仇

译文

应当与人共同承担过失不该与人共同享受功劳共享功劳就会互相猜忌可以与人共同忧患灾难不要与人共同安逸快乐安逸快乐就会互相仇视

注释

患难忧患灾难谓艰险困苦的处境见四二六注解

安乐安逸快乐见20九注解

评语

和别人共同担负过失的时候那人必定喜悦和别人共同分功的时候那人必定发生嫉妒所谓“利益在前人所必争”人对于争荣誉争报酬千古以来不知道葬送了多少人的生命毁坏了多少人的人格如此看来与人共患难易共安乐则难了从古到今能够同享安乐共受富贵的例子不多倒是兄弟相煎君臣猜杀父子干戈的例子俯拾皆是争杀的原因大都为富贵安乐而相仇想想人生在世不过短短数十寒暑争名夺利的结果到头来也不过是黄土一堆而已中国历史上最能证明这种“安乐则相仇”的例子就是发生在越王勾践与功臣范蠡(范蠡前517-前448年字少伯春秋战国末期的政治家军事家和经济学家楚国宛今河南南阳人公元前四九六年前后入越辅助勾践廿余年终于使勾践于公元前四七三年灭吴范蠡以为大名之下难以久居遂乘舟泛海而去)文种(文种?-前467字会少禽一作子禽春秋末期楚之郢今湖北江陵附近人后定居越国春秋末期著名的谋略家越王勾践的谋臣和范蠡一起为勾践最终打败吴王夫差立下赫赫功劳灭吴后自觉功高不听从范蠡劝告继续留下为臣却被勾践不容受赐剑自刎而死)之间的事史记·越王勾践世家“范蠡遂去自齐遗大夫种书曰‘飞鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹越王为人长颈喙可与共患难不可与共乐子何不去’种见书称病不朝人或谗种且作乱越王乃赐种剑曰‘子教寡人伐吴七术寡人用其三而败吴其四在子子为我从先试之’遂种自杀”还有宋太祖赵匡胤虽说也不能和功臣共安乐但他却没有像汉高祖那样屠杀功臣而是在杯酒谈笑之间解除宿将兵权这不但显得赵匡胤知恩尽道而且也比历代屠杀功臣的君主高明得多谁都知道这个道理所谓“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”功名富贵恰似过眼云烟偏偏是当局者迷不到盖棺难以清醒君王之于臣下尚且如此一般人的彼此争名夺利不能共荣相安更无足论了人为什么只在患难之中才会团结呢人在有过之时盼望别人的原谅人在病中在弱时盼望别人同情可得势强健时便忘乎所以所以处人待世要勿争争则陷入一种自寻的烦恼之中不争则是与人相安的一种方式而且欲为大事者连世俗之利都看不透何谈追求