462--勿昧所有勿夸所有

前人云“抛却自家无尽藏沿门持钵效贫儿”又云“暴富贫儿休说梦谁家灶里火无烟”一箴自昧所有一箴自夸所有可为学问切戒

译文

前人说“抛弃自己家中无尽宝藏效仿乞丐到处乞求施舍”又说“暴富的乞丐不要夸耀财富那个人家火灶里不冒炊烟”上面这两句箴言一句是说看不见自己所拥有的人一句是说那夸耀自己所拥有的人这些都是做学问的人必须彻底戒除的事

注释

抛却自家无尽藏沿门持钵效贫儿出自明·王阳明(王守仁公元1472-1528年字伯安浙江余姚人因筑室读书于故乡阳明洞世称阳明先生王阳明是我国古代有名的哲学家教育家政治家和军事家“心学”创始人)咏良知四首示诸生之四“无声无臭独知时此是乾坤万有基抛却自家无尽藏沿门持钵效贫儿”意思是抛弃了自家用之不尽取之不尽的宝藏像乞丐那样挨门挨户的乞讨这是一种非常可怜的迷失的状态无尽藏佛家语是“无尽藏海”的简称比喻无穷道德此处有道德和财富的双重含意大乘义章“德广难穷名为无尽无尽之德包含之德包含曰藏”沿门持钵原指僧尼挨门向人求布施后泛指到处乞求施舍明·高攀龙讲义·君子所性仁义礼智根于心“若天分之我不承受此家当我却无分了便至沿门持钵仰息他人”贫儿乞丐宋·俞文豹吹剑四录“枢密马知节言‘贫儿乞亡尽被开封府赶出城外矣’”

暴富贫儿休说梦谁家灶里火无烟引自颂古卷一五上方益颂为了使学人直下承当禅宗反复强调人人皆有佛性“暴富乞儿休说梦谁家灶里火无烟”同时卷二有无量寿颂“逆顺短长休要说谁家屋里灶无烟”卷二八有虚堂愚颂“君看陌上二三月那个枝头不带春”卷二三惠因净颂“那个台无月谁家树不春

〈名〉本义缝衣用的工具后作“针”礼记“衣裳破绽纫箴请补缀”文体的一种,以规戒为表达的主题晋·陆机文赋“箴顿挫而清壮”箴铭(“箴”是规戒性的韵文“铭”是刻在器物或碑石上兼于规戒褒赞的韵文因其作用有相似之处故后人多连称)箴言规谏劝戒之言书·盘庚上“相时憸民犹婿顾于箴言”曾运乾正读“箴言箴谏之言也

评语

佛学人门“佛在灵山莫远求灵山只在汝心头人人有座灵山塔好在灵山塔下修”心就是佛每个人都具有佛性应求诸内心而勿求诸物外做人也是这样人人都有自己的良知而古圣先贤只在自己内心求道使得修心养性的能力超人可惜很多人不自知不自修抛却自家无尽藏做事做学问的人更要以不自夸不自满为戒不能只追求形式上的完美而忽视实质上的成效不能妄想走捷径搞短频快而忽视扎实刻苦的基础不能总想着外力作用而忘却自身努力的重要性再者一个心底善良的人他的子孙所以会繁荣这并不是一种玄虚的迷信说法而是一种事理上的必然结果因为身教言教的关系很重要就因为父母的心底善良在日常生活中的言行也必然以善为出发点作为自己的言行规范如此经过长时间的耳儒目染自己的儿孙自然也学得心底善良自然也都能创下一番事业