474--居官有度居乡易交

士大夫居官不可竿牍无节要使人难见以杜幸端居乡不可崖岸太高要使人易见以敦旧好

译文

有名望有学问的读书人做官时对请托书信不能不加节制要使请托的人难以见到以杜绝幸进借端闲居乡间不能性情高傲摆官架子要使乡里的人容易见到以敦睦乡邻感情

注释

士大夫旧时指官吏或较有声望地位的知识分子周礼·考工记序“坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面执以饬五材以辨民器谓之百工”郑玄注“亲受其职居其官也

竿牍无节“竿”与“简”通竿牍就是简牍竹简为书指书信书札这里特指请托信庄子·列御寇“小夫之知不离苞且竿牍”陆德明释文引司马彪曰“竿牍谓竹简为书以相问遗”无节没有法度不加节制晏子春秋·外篇上三“晏子对曰‘君居处无节衣服无度不听正谏兴事无已’”

幸端〈副〉通“倖”侥幸小尔雅“非分而得谓之幸”幸进以侥幸而进升后汉书·皇后纪赞“既云德升亦曰幸进身当隆极族渐河润”希图侥幸升官续资治通鉴·宋真宗乾兴元年“先是司天监丞徐起等言遇先帝御楼及帝即位止迁一官愿如京朝官例迁两官朝廷恶其倖进条约之”端〈名〉借口为了掩盖真正意图或情况而声称的目的动机或装出来的外表借端假托事由借口某件事清·李鱼凰求凤·悟奸“想是谢礼不曾收得完故此借端推托

崖岸太高崖岸山崖堤岸北魏·郦道元水经注·河水一“其道艰阻崖岸险絶”矜庄孤高宋·曾巩故翰林侍读学士钱公墓志铭“公平居乐易无崖岸及至有所特立人固有所不能及者”崖岸太高即喻性情高傲

旧好指过去的交情也指旧友老朋友见二六四注解

评语

做官的人不但处理公文要公正严明在平日私人的书信之间也要相当节制凡事不可以等闲视之随意的处置不可使他人轻易的知道你的弱点这样就不会给小人觊觎与幸进的机会等到辞官不作回归故乡要把一切宦场的习惯与威严一一去掉不可以再摆官架子这样旧日的亲友乡邻才都愿和你接近敦睦旧谊和合乡里公私分明做事光明正大自然可以阻止黑暗邪恶做人不自视太高或是妄自尊大自然就不会招怨与受谤关于在朝为官和退休乡居的应有态度孔子的言行可供世人效法论语·乡党篇中说“孔子于乡党恂恂如也似不能言者其在宗庙朝廷便便言唯谨尔朝与下大夫言侃侃如也与上大夫言言言如也君在阎闾(里巷内外的门)如也与与如也”意思是说孔子在家乡父老面前态度和蔼诚垦好象不大会说话的样子可一旦到了朝庭就能和朝臣侃侃而谈即使在君主面前也表现出相当威信就像在街边巷里跟人聊天那样边走边说这就是“居官有节度乡居敦旧好”的具体表现在什么位置说什么话在官谋政事闲居后在山野父老面前或故作高深或自持清高或自我吹虚这都是把自己放在过去的回忆中而不能面对眼前不能摆正自己的位子很快就会与人隔绝产生失落实质上这和个人的品德修养有关只有热衷于功名死握住权力不放的人才会要闲居时因失落而自我封闭一个人的品质气节在什么地方都要保持而待人的态度却应随条件变化而调整在朝为官因为手中有权如果不使权力有一定威严却去大开方便大门就很容易使权力变成结党营私贪污腐化的法码