483--卓智之人洞烛机先

遇病而后思强之为宝处乱而后思平之为福非蚤智也幸福而先知其为祸之本贪生而先知其为死之因其卓见乎

译文

遇到病痛之后才想到强健身体的宝贵处于变乱之后才想到平安生活的幸福这并非先见之明侥幸得福能预先知道它是灾祸的根源贪恋生命能预先知道它是死亡的因果这才是卓越见解

注释

洞烛明察宋·岳飞奏辞开府第三札子“臣近者累犯天威力辞恩宠庶几陛下洞烛危垦终赐矜从

蚤智〈名〉通“早”指月初或早晨淮南子·天文“日至于曾泉,是谓蚤食”〈副〉指时间在先和“迟”相对国语·周语“若皆蚤世犹可”智〈形〉“知”的后起字本义聪明智力强荀子孟子“然后智生于忧患”〈动〉通“知”知道认识管子·法法“得此六者而君父不智也”王念孙云“智与知同”蚤智是先见之明

幸福谓祈望得福新唐书·李蔚等传赞“至宪宗世遂迎佛骨于凤翔内之宫中韩愈指言其弊帝怒窜愈濒死宪亦弗获天年幸福而祸无亦左乎”清·魏源默觚下·治篇“不幸福斯无祸不患得斯无失”此处幸有非分而得到的意思幸福是指侥幸得到的幸福

贪生过分眷恋生命多含贬义见0九二注解

卓见高明的见解宋·李纲海康与许崧老书“卓见洽闻发明难言之意多矣

评语

大家都知道“只有失去自由的人才知道自由的可贵”同理“只有失去健康的人才知道健康的可贵”一个人如有强健硕壮的身体就能够寒暑不侵百病不移此外动极思静乱极思治也是人之常情所以俗语说“宁作太平犬不为乱世人”可见处乱而后思平之为福可是仅仅知道事实还不行不能算是先见之明凡事都要能做到洞悉机先例如易经说“知机其神乎”而孟子也说“圣而不可知之谓神”而古语更有“一叶落知天下秋”老子也有“福兮祸所依祸兮福所伏”所有这些都说明了人对事物要有先见之明的重要性我们如能预先知机才能防患未然幸福而先知其为祸之本贪生而先知其为死之因这并非是先知先觉乃是易经上所说的知机啊一个人的智慧在于其洞察力即事先充当预测事物发展变化的能力要善于总结得失而不充当事后诸葛不能糊糊涂涂做人浑浑噩噩混世把生与死的道理看破把成与败的因果看清才能渍洒于世