485--不可徒劳不能太闲

人生太闲则别念窃生太忙则真性不见故士君子不可不抱身心之忧亦不可不耽风月之趣

译文

人的生活太过悠闲就行偷偷地产生杂念过于忙碌就会看不见人的纯真本性所以有才德的君子不可不保持身心过度疲劳的忧患也不可不耽味清风明月的乐趣

注释

别念杂念明·王守仁传习录卷下“你真有圣人之志良知上更无不尽良知上留得些子别念挂带便非必为圣人之志矣

〈副〉偷偷地聊斋志异·促织“窥父不在,窃发盆

真性天性本性明·李贽答马历山书“颠倒困踣之极乃得彻见真性”佛教语谓人本具的不妄不变的心体唐·慧能坛经·般若品“一切般若智皆从自性而生不从外入莫错用意名为真性自用"

〈动〉怀藏心里存有周礼·大史“大师抱天时与大师同车”保持

〈动〉承受担负红楼梦“我要及时就死,又耽不起吞金服毒的”嗜喜好元·睢景臣高祖还乡“你本身做亭长,耽几盏酒”耽味深切体味说郛卷七四引唐·令狐澄大中遗事“太康曰‘天子须博览不然几错罪人’上由是耽味经史观书不休

风月风和月本指清风明月见一四七注解泛指景色

评语

人生不可过于闲暇人闲暇就没有精神修养人在闲居无事或是穷极无聊的时候自然生起种种妄念昏乱了本心不知不觉就做出坏事来反之人生也不可过于忙碌从早晨到晚间忙得连休息的时间都没有心被繁忙所障碍做起事来便“过犹不及”因此君子应常使本性坚定不失并对自己的身心多抱忧思多加注意务使身心两方面都得到平衡这样一来就没有过与不及之忧了每个人都有自己对事业的理解不想做一点事只想过“饭来张口衣来伸手”那种寄生虫生活的人少之又少这种像植物人一样的人是难以生存的人不可能什么也不做反过来人们都有一种生活体验觉得长久无所事事则是很痛苦的所以人绝对不可以一点事都不作但是也不可以过于劳碌否则就等于给自己当奴隶牛马而丧失了人生应有的乐趣这种“既不可太闲又不可太忙”的生活原则很合乎儒家的中庸之道从另一个角度来理解就是劳逸结合凡是与自己情趣追求无关的事可以放一放闲一闲凡是原则的和自己追求有关的事就要紧一紧不停地去做一张一弛才能忙闲结合