496--世间广狭皆由自造

岁月本长而忙者自促天地本宽而鄙者自隘风花雪月本闲而劳攘者自冗

译文

岁月本来长久而忙碌的人自我感觉短促天地本来宽阔而鄙俗的人自我感觉狭隘风花雪月本来闲逸而劳劳攘攘的人自我感觉多余

注释

〈形〉本义紧迫又指急促赶快广韵“促,速也”短时间距离拉得不长的晋·陆机吊魏武帝文“可命促而意长”短促时间短暂唐·杜甫送高司直寻封阆州“良会苦短促溪行水奔注

〈形〉见识浅薄行为低下玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作“人贱物亦鄙”鄙俗鄙陋庸俗宋·曾巩送丰稷“嗟从薄禄困流滞能诱鄙俗销纷争

〈形〉本义狭窄狭小说文“隘,陋也”狭隘狭窄宽度小东观汉记·阴兴传“为期门僕射从上出入常操小盖疾风暴雨屏翳左右泥涂狭隘自投车下脱袴解履涉淖至踝

风花雪月原指旧时诗文里经常描写的自然景物后比喻堆砌词藻内容贫乏空洞的诗文也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活此处用其本意指自然景物宋·邵雍伊川击壤集序“虽死生荣辱转战于前曾未入于胸中则何异四时风花雪月一过乎眼也

劳攘形容心情烦躁不安明·杨柔胜玉环记·韦皋思忆“日月有盈亏人事有番掌青天问不应搔首空劳攘”劳碌儒林外史第八回“所以在风尘劳攘的时候每怀长林丰草之思”劳劳攘攘纷扰劳碌朱子语类卷二四“更不有许多劳劳攘攘如议亲议贤议能议功之类”烦躁不安金·董解元西厢记诸宫调卷七“鬓云乱慵整琼钗劳劳攘攘身心一片没处安排

〈形〉本义闲散说文“冗,散也”多余陆机文赋“要辞达而理举,故无取乎冗长

评语

岁月的时光本来是很长久的然而人为生活所迫终日奔波忙碌自早到晚在这漫长的岁月当中反而觉得时间是短促的李白说“浮生若梦为欢几何”这是形容人生的短促这种观念我们不以为然人生寿命不过百年时间不算太长但在这百年岁月当中人应当做的事太多了整天埋头苦干恐怕还是做不完若只管去纵情享乐嫌日月时光太短这种人生毫无价值毫无意义我们生于天地之间是顶天立地继往开来的以人数十年短促之寿命为后来的人立万世不拔的基础才对其次以天地的宽阔广大日月星辰山川河岳都无所不包人间到处都可以横行阔步自由的活动如果以为世间狭隘未免太愚笨那春天的百花烂漫夏日的凉风徐徐秋天的明月咬洁和冬季的白雪晶莹这四时的天然美景任何人都可以任意欣赏但日夜为名利扰攘奔驰在世间的人们连去欣赏一下的时间都没有他们不知何时是花开花谢更不知何时是冰冻雪融在他们看来风花雪月都匆忙的消失掉这是为自己的名利而顾不到流览自然的风光因此人看世间的一切应当有静心的工夫安定的智慧千万不要受外物的牵累佛家的偈也说“高坡平顶上尽是采樵翁人人尽怀刀斧不见山花映红水”意思指樵夫既是以采樵为生当然心中充满了利欲观念即使面前有美好自然风光也都被他的刀斧私心蒙蔽了“天地之闲因人而异”天地之间的运行时空自然景物闲情逸致都会因人们的境遇情绪不同而形成差异人都有一种生活经验繁忙时苦闲极无聊时更苦真所谓“独坐常忽忽情怀何悠悠”这就是过分清闲和过分劳累使心神受到形役而蒙蔽了本真