511--浓处味短淡中趣长

悠长之趣不得于醲酽而得于啜菽饮水惆恨之怀不生于枯寂而是生于品竹调丝故知浓处味常短淡中趣独真也

译文

悠久长远的趣味不是从醇醲酽冽中得到而是在吃豆羹喝清水中得到惆怅怨恨的情怀不是产生在枯燥寂静中而是产生于吹管弹弦欢乐中因此知道浓烈中的趣味常常很短平淡中的趣味特别纯真

注释

悠长久远漫长汉书·叙传上“道悠长而世短兮夐冥默而不周

醲酽〈形〉酒醋味厚明·刘基卖柑者言“醉醇醲而饫肥鲜者”通“浓”韩非子·难势“雾醲而蚁不能游也”酽〈形〉本义指茶酒等饮料味厚唐·曹唐小游仙诗酒酽春浓琼草齐厉害剧烈歧路灯“只是他赌的不酽”醇醲亦作“醇浓”酒味浓厚甘美汉·焦赣易林·根之谦“黍稷醇醲敬奉山宗”酽冽浓烈沉从文边城“酽冽的烧酒从大瓮里用竹筒舀出倒进土碗里即刻就来到身边案桌上了

啜菽饮水吃豆类喝清水语出礼记·檀弓下“子路曰‘伤哉贫也生无以为养死无以为礼也’子曰‘啜菽饮水尽其欢斯之谓孝’”后因以为贫家孝子事亲之典指生活清苦列子·杨朱“啜菽茹藿自以味之极

惆恨〈形〉本义失意说文“惆失意也”惆怅伤感愁闷失意楚辞·九辩“羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜”恨〈动〉本义怀恨在心怨恨说文“恨,怨也”怨恨仇恨强烈不满墨子·兼爱中“凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也”感伤不平汉·应劭风俗通·声音·琴“操者言遇菑遭害困厄穷迫虽怨恨失意犹守礼义不惧不慑乐道而不失其操者也

枯寂寂静寂寞见20七注解枯燥单调无趣味明·胡应麟诗数·近体上“故习杜者句语或有枯燥之嫌而体裁絶无靡冗之病”寂静没有声音安静唐·谷神子博异志·马侍中“四更东方月上燧觉寂静乃出而去见人马骨肉狼藉

品竹调丝泛指吹弹管弦乐器明·洪便清平山堂话本·柳耆卿诗酒玩江楼记“(柳耆卿)吟诗作赋琴棋书画品竹调丝无所不通

评语

人的心时常保持悠闲镇静这趣味之能够长久不是由浓厚的美味中得来喝酒吃肉的味道虽浓但这享受非常短入口下咽之后便不再有什么同时也不是由富贵的境遇中产生得来像高官显爵转瞬便成过去况且于隆盛荣华时也末必能有悠闲镇静的趣味这悠闲镇静的趣味是怎样产生的它乃是由于淡泊之味所生这不是喝酒吃肉和功名富贵场合中所能体验得到的悠闲镇静的趣味只有在贫贱的境遇当中才能够得到人常常感到怀物的情肠这情肠是由于调和丝竹而发生的所以人生淡中则有真趣浓厚的味道只不过是一时感觉而已所以它的寿命是短暂的贪得者虽富亦贫知足者虽贫亦富这话对也不对有财富使物质生活过得好些总比贫穷好但为财富丰厚不择手段贪得无厌而沦为财富的奴隶就失去了人生的意义在北方民间流行一种太平歌词其中劝人方中有“要饱还是家常饭要暖还是粗布衣”这就说明了“浓处味短淡中趣长”的道理当子路感伤自己“贫无以为养死无以为礼”时孔子训示他说“啜菽饮水尽其欢斯谓之孝”可见一个人的生活情趣或为父母尽孝并不在于物质生活水淮高低完全在于心理精神生活的运用这也就说明了“贪得者虽富亦贫知足者虽贫亦富”的事实所谓“浓处味短淡中趣长”指的是精神上的追求曾有这样一种社会现象说是有人穷穷得只剩下钱有人富富得除了书本一无所有这是不正常的追逐金钱达到痴迷状态随之而来的便是精神空虚而精神富足的人固然在理念世界能够做到真趣盎然但没有一定的物质基础是没有体力来体会乐趣的因此看待任何事杨都要有辩证的态度