第一卷不流于浓艳不陷于枯寂

原文
念头浓者自待厚待人亦厚处处皆浓念头淡者自待薄待人亦薄事事皆淡故君子居常嗜好不可太浓艳亦不宜太枯寂

译文

一个欲求丰裕的人不但要求自己的生活丰足对待别人也要讲究丰足因此他凡事都讲究气派豪华一个欲望淡泊的人不但自己过着清苦的生活就是对待别人也很淡薄因此他凡事都表现得冷漠因此一个真正有修养的人日常的爱好既不过分奢侈也不过分刻薄吝啬

解说

持守中庸之道是修养心性的基本法则古人说“心有所爱不用深爱心有所憎不用深憎如党偏颇即随改正”对某种事情太过专注他的思想和精力都全部投入其中他将被那件事情所同化而失去自我的独立性事物的运动总是围绕自己的结构中心而运动这是为了稳定自身一个人若是对某事太过浓厚那么他稳定生命活动的中心场所首先遭到侵袭即心情被客观之物占领如此一来他的心性必然失之于偏颇也就危害了自己的生命若是禁锢生命所需要的那么他的生命各个机能由于没有新的东西去促进和补充能量生命就不可能完成新陈代谢的功能运动也就导致了生命的很快衰老鉴于上面的分析养生者必须持守中庸之道把握住热与冷的辩证关系这是保养生命的关键

例解

老子不计名实

从前有叫士成绮的人一心想见见圣人老聃一天如愿以偿地见到了老聃他对老聃打量一番对老聃讲“我以前听说夫子是一位圣人所以不远万里来拜见夫子今日得以见面先生并非是我想象中的圣人鼠穴里扒出来的垃圾混杂着米粒粮食先生居然如此浪费食物是不仁之举也可想先生吃和穿的应有尽有而这些说不准是平时贪婪敛取而来

老聃看看来人什么也没有听见似的不作回答

第二天士成绮又来拜见老聃他说“昨天我出言不逊中伤夫子今天不知是什么缘故有所省悟改变了昨天的错误想法

老聃说“你是慕我巧智圣人之名而来我自以为同巧智圣人没有关系你是听到的名声我是据实在所言我还是我人家以为我如何如何我不计较以前有人称我谓牛我就被唤作牛有人称谓我谓马我就被唤作马如果计较名实人家给你相应称呼不接受那就会给自己带来祸殃与不测

老聃看士成绮走路的样子“看你容貌岸然高傲目光突视额头矜相口齿尖利身形魁梧巍峨很像是拴住缰绳的奔马身受羁绊而心志不已即使你屈于强制地修炼一时但一旦有隙就像脱弦的箭会一发而不可收拾再加上你遇事善于细察精审持才自负骄矜这很类似边塞僻境的一种人这种人人们把他们叫做窃贼

心中过于留恋自我对外又把自私自利的心思强加于事物或别人的身上这种人他的心理必定是没有爱惜生命的观念的所以他的行为都是在以欲为养的追求上而这正是太过追求利欲的结果