097--读书穷理识趣为先

琴书诗画达士以之养性灵而庸夫徒赏其迹象山川云物高人以之助学识而俗子徒玩其光华可见事物无定品随人识见以为高下故读书穷理要以识趣为先

译文

琴瑟书籍诗歌绘画达理人士用它培养性情心灵而平庸的人徒然欣赏它们的形迹现象山岳河川云彩景物高雅的人用它助长学问见识而粗俗的人徒然把玩它们的光彩华美可见事物没有一定的品味它随着人们的识别见解用来作为高下区分所以研读书籍穷究事理要以识见志趣为先

注释

琴书琴和书籍多为文人雅士清高生涯常伴之物汉·刘歆遂初赋“玩琴书以条畅兮考性命之变态

达士明智达理之士见识高超不同于流俗的人后汉书·仲长统传“至人能变达士拔俗

性灵内心世界泛指精神思想情感等唐·孟郊怨别“沉忧损性灵服药亦枯藁

云物云气云彩唐·杜甫敬赠郑谏议十韵“思飘云物外律中鬼神惊”景物景色宋·范成大冬至日铜壶阁落成“故园云物知何似试上东楼直北看

高人超人不同凡俗商君书·更法“有高人之行者固见负于世有独知之虑者必见惊于民”蒋礼鸿锥指“高人过人也”志行高尚的人多指隐士修道者唐·李咸用题刘处士居“干戈谩道因天意渭水高人自钓鱼

识见见解见识明·王守仁传习录卷上“某人在涵养上用功某人在识见上用功

穷理穷究事物之理宋·朱熹行宫便殿奏札二“为学之道莫先于穷理穷理之要必在于读书

识趣识见志趣宋·叶适<黄子耕文集>序“不若刻二书巾山之上使读之者识趣增长