于其君者，孔父可谓义形于色矣。滕子来朝。
三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于樱⑦。以成宋乱⑧。内大恶讳，此其目言之何⑨？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。
①二年：鲁桓公二年(公元前710年)。戊申：正月初八。②督：即太宰督，字华父，宋戴公之孙。以字为氏，亦称华父督。与夷：宋疡公的名。
③孔父：即孔父嘉。宋襄公五世孙。宋穆公时为大司马，荡公二年为太宰华父督所杀。其后裔逃奔鲁国，至叔梁绝而生孔子，为孔子六世祖。④累：牵连。
⑤仇牧：宋国大夫。事在庄公十二年秋。荀息：晋国大夫。事在僖公桓公十年春。
⑥义形于色：正义之气见于神色。
⑦樱：宋国地名。在今河南旧归德府境。
⑧宋乱：指宋国华父督杀害国君宋疡公和大司马孔父的祸乱。成：成全，促成。
⑨目：品评。引申为标明。
鲁桓公二年，春天，周历正月，戊申这天，宋国华父督杀害了他的国君宋疡公与夷，“及”宋国大司马孔父。“及”是什么意思？就是连累。弑杀国君的事很多，除了孔父就没有受连累被杀的人吗？回答说：“有。仇牧、荀息都是受连累被杀的人。”除了仇牧、荀息就没有受连累的人了吗？回答说：“还有。”既然还有，这里为什么要记载孔父受连累的事呢？因为孔父贤良。孔父有什么贤良？孔父可以说义形于色。义行于色是什么意思？华父督准备杀害宋疡公，只要孔父还活着并站在朝廷上，那么宋荡公就不可能被抓住并遭杀害口因此华父督先攻打孔父的家，宋疡公知道如果孔父死了，自己一定会死，就跑去救援孔父，于是他俩都死在那里。孔父表情严肃地站在朝廷上，就没有人敢于过去把灾难加在他的国君身上，孔父可以说是正义之气都流露在脸上了。滕国国君来鲁国朝见鲁桓公。
三月，鲁桓公在宋国的樱这个地方会见齐僖公、陈桓公、郑庄公。他们共同促成宋国的大祸乱。《春秋》对鲁国国内的大恶行总是避讳的，这里标明鲁国的罪恶并说出来是为什么呢？因为这事发生得太久远了。在孔子能看到的时代已有不同的说法，在孔子听到的时代说法也不相同，更何况是在孔子听到传说的时代呢，那更有不同的说法了。鲁隐公离孔子也很远，为什么要为他避讳呢？因为鲁隐公贤良而鲁桓公卑贱。
戊申，纳于大庙⑦。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂⑧，纳于大庙，非礼也。
秋，七月，纪侯来朝。
蔡侯、郑伯会于邓⑨。离不言会⑩，此其言会何？盖邓与会尔。
九月，入祀。
公及戎盟于唐＠。
冬，公至自唐。
①部(90。告)大鼎：部国的大鼎。鼎为国家的重要器物，三足比喻三公、宰辅重臣之位。部：国名。周文王庶子始封此地，在今山东成武县东南。为宋所灭。
②非有即尔：并非占有了就是他的了。
③始：当初。
④俄：不久，瞬间。
⑤婿(w色i胃)：妹。何休注：“婿，妹也。”
⑥无时焉可：无时，即任何时候。可，认可，得到承认。这句的意思是：以妹为妻，这个妻子的名份在任何时候都不会被人们认可的。徐彦疏：“以妹为妻，终无可时，似若器从今主之名，地取便为己有，亦无可时，故言此也。”
⑦戊申：有日无月，应为七月初十。大庙：即太庙。鲁国国君的祖庙。
⑧遂乱受赂：鲁桓公和齐禧公、陈桓公、郑庄公支持华父督造成宋乱后，华父督把部国的大鼎贿赂给鲁桓公。齐国、陈国、郑国都得到财物的贿赂。
⑨邓：蔡国地名。在今河南哪城县东南。
⑩离：二国相会。何休注：“据齐侯、郑伯如纪二国会日离。二人议，各是其所是，非其所非，所道不同，不能决事，定是非，立善恶不足采取，故谓之离会。”
⑩唐：鲁国地名。见隐公二年注。
夏天，四月，鲁国从宋国取得部国的大鼎。这是从宋国取来的，为什么叫做部鼎呢？器物的名称都用原定的本名，土地的名称跟从它的主人。器物为什么都用原定的本名，土地为什么跟从它的主人呢？因为器物给了人，并非占有了就是他的了，这个鼎就是当初宋国用不正当的手段从部国夺来的，所以人们仍然叫它部鼎。至于土地给了人，就不一样了，瞬间就已成为他所有。那么随意夺取的就可以为占有者所有吗？回答是：“不行。”为什么呢？这就好像楚王以妹妹为妻子，这个妻子的名份任何时候都不会得到人们的承认。
戊申这天，把部鼎送进鲁国的太庙。《春秋》为什么要记载这事呢？为了谴责。谴责什么？谴责鲁桓公趁着宋国的祸乱，接受华父督的贿赂，并把贿赂物送进太庙，这是不合于礼的。秋天，七月，纪国国君来鲁国朝见鲁桓公。
蔡侯和郑伯在邓这个地方会见。二国相会一般是不说会见的，这里说会见是为什么呢？因为邓人也参加了会见。
九月，鲁桓公认为祀国不敬而入侵祀国。
鲁桓公与戎人在唐这个地方盟会。冬天，桓公从唐地回到国都。