燕京圆福寺崇禄大夫检校太保行
崇禄卿总秘大师赐紫沙门觉苑撰
恭闻皇觉垂形，俨十身于藏剎，微言着范，轶五驾于殊途。或有众生睹佛威仪而得度者，或有众生闻佛音声而得度者，谅根器以成差，遂影响而亦异，然利有攸往，功不唐捐。
若夫理包性相，义贯浅深，为八藏之泉源，作一乘之铃键，独标圆密，回出余宗者，则《大毘卢遮那成佛神变加持经》，其大矣哉！斯经乃总持之润府，法界之灵宫，金刚手方可探其赜，莲华眼始能窥其奥，顿超位地，譬之以神通，速离缠痾，喻之以咒术。
加以入金刚界，启菩提心，陞金刚座，绍菩提种。护摩设祭，大自在事火异其宗，浇顶施仪，色究竟受职方其躅。不入曼荼罗，不依阿阇梨，则不得入其手。自无畏三藏翻译之后，禅师一行义释以还，(左帛右系)历岁时，声光沦坠，非遘昌期，孰能极此！今我天佑皇帝睿文冠古，英武超今，十善治民，五常训物。博综儒经，有诗赋碑记之制，锦烂华明，允彰乎教化。尤精释典，有赞序疏章之作，山辉川媚，聿在乎修行。于兹邃旨，夙促宸怀，爰命琐才，俾宣秘咒。因咸雍初提总中京大夫庆寺，属以时缘，再兴未肆，廼有副留守守卫尉卿陇西牛铉、守司空悟玄通圆大师弼公、洎僧首紫褐师德百有余人同致书曰：「伏闻『毘卢』大教，旨趣宏深，疏诠妙赜，早已着其菁华，钞解至玄，尚未辟于阃域，傥纳勤诚，愿闻可尔。」
尝其虽从削简，未暇操□，越大康三年忽降纶旨，今进《神变经疏》钞科，则密教司南时至矣。于是，敬酬圣泽，兼副舆情，强摘群诠，谬成斯解，目之曰《演密钞》。会于前冬诏赴行在，面奉进呈，敕令雕印。坠典斯兴，仁王之力也。觉苑智亏宿种，见匪生知，徒然爝火之明，曷益曦轮之照，庶俾来者，共践玄涯尔。