《滴天髓阐微》上篇第01章 天道

任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。

天道讲的是天干，天干主外，主动，用事之神在天干方显其效，就好比一个人要做一件大事就必须要别人看到，让别人认可。要想知道三元(天元，地元，人元)万法(一切事物)的道理，首先要观察阴阳五行(自然界的力量)。

古人认为在八字中天干代表天，地支代表大地，地支中所藏天干代表天地之间人的，八预测术能上测天，下测地，中测人事。然要想弄清太极生两仪，两仪生四象的阴阳根本，以及金木水火土五行对人的影响。

京图所说的“帝载”是指阴阳本乎太级的玄妙道理。一提太极，人们马上想到神秘莫测的太极图，不少学者认为太极图是表达和反映宇宙间万事万种现象及其宇宙本身在固有规律的标志图，此说可能过于玄弄，但太极图能反映太阳与地球的运动关系，或者说太极图能够准确表明地球受太阳影响的状况毫无疑问，跳出太阳系以外，太极图未必还适用。太阳系中的星球是否与宇宙间的其它星球有着相同的运动模式，或运动规律是否相同，就这个问题，恐怕今天的天文学家尚没有弄清楚，那么过分夸大太极图的功用，是否有过于武断之嫌？

“易”为何义，有人用变易、不易、简易解释，实无新义。易者，“日”“月”而成，所以古人赏说的易应该是指日月轮回的太阳系星球规律，日月轮回的太阳系星球规律，日月轮回有了四季交替，四季交替五行有变，所以易的本质来自于星球的运动，这也就是古人说的“帝载”与“功”吧！

太极图能否反映宇宙间万事万物规律，还是只反映了太阳与地球的相互在位置，即太阳对地球的影响，或者像有的士人所说：太极图是反映阴中有阳，阳中有阴，此消彼长的辩证思想，这不是本研究的重点。但太极图所反映的时空及其星球间的关系，本质地制约着人类的思维方式，人类的行为方式和人类文明的发展方向，二十一世纪对于它的研究很有必要。