《滴天髓阐微》上篇第02章 坤道

任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。

地道讲的是地支，地支主内，主静，为一个人的根据地(实力)，用神在天干的旺衰完全取决于地支对他的作用。坤元为地支，为天干的根气，需要机缄流通，即天干为用，地支要相生相帮，天干为忌，地支要相克相泄。四柱中最旺和最衰(或没有)的五行可以断一个人的吉凶。南方为火，北方为水，西方为金，东方为木，中心为土，观一个人的命局应该同时参考这个人的出生地。

天地交合文明产生，金木水火土五行的旺弱，对人有着吉凶影响。八字预测术告诉我们，人的吉凶是受五行的旺弱变化影响，这五行的变化，有两个方面:一是天干的五行变化，二是地支的五行变化。天干的五行变化反映着空间大小的不同，地支五行变化反映着地面的高低起伏，天干地支共同表示日月之运行，即时间的变化，也就是说，八字全面阐述了人的吉凶受时空变化影响的规律。八字预测术能准确反映这种复杂的太阳、月亮、地球三者间相互运动位置细微的变化对人影响的总和，用八个字对人吉凶的推测，反过来同样能反映出三个星球的运动规律，八字预测术可算得上是一个反映事物运动规律的大道之源。

说八字预测术是大道之源，一方面是因为当时人们认识自然，履行自然的能力低下，预测术能给以求生存为第一要求的人带来相当便利，另一方面预测术的理论根基，即阴阳学说的根本就是太阳系中星球的运动规律，这个运动规律对人有着吉凶影响。不仅如此，存在于地球的任何事物的运动模式，都遵从这个运动的规律，所以阴阳是大道之源。

我们常说《周易》是大道之源，此说不准确，《周易》是来自于实践的一部书或一个学说，如果它是一个正确理论的话，那应该是高于实践，又能反过来指导实践，可今天看来，《周易》对八字预测活动应该说没有太多的指导作用。

指导预测术的阴阳学说的根本是太阳系中星球相互运动的规律，古人最初摸索到预测术时，是先清楚了太阳系中星球的运动规律，还是先摸索到了预测术？今天是从预测术开始反套太阳系中星球的运动的，如果再认真研究一下天体的运动，对指导预测实践会更有帮助。