待漏院记

出自王禹偁

题解

待漏院是古代宰相等候上早朝的地方古代宫中常用漏壶滴水的方式报时存放漏壶的院子就被称为待漏院王禹偁的这篇待漏院记不写景物写人事他通过描写贤相奸相庸相这三类宰相在院中等待早朝时的心理活动揭示出宰相的职责应该是勤政爱民而不应以权谋私或是尸位素餐

原文
天道不言而品物亨岁功成者何谓也四时之吏五行之佐宣其气矣圣人不言而百姓亲万邦宁者何谓也三公论道六卿分职张其教矣是知君逸于上臣劳于下法乎天也古之善相天下者自咎夔至房可数也是不独有其德亦皆务于勤耳况夙兴夜寐以事一人卿大夫犹然况宰相乎

朝廷自国初因旧制设宰相待漏院于丹凤门之右示勤政也乃若北阙向曙东方未明相君启行煌煌火城相君至止哕哕鸾声金门未辟玉漏犹滴撤盖下车于焉以息待漏之际相君其有思乎

其或兆民未安思所泰之四夷未附思所来之兵革未息何以弭之田畴多芜何以禳之贤人在野我将进之佞人立朝我将斥之六气不和灾眚荐至愿避位以禳之五刑未措欺诈日生请修德以厘之忧心忡忡待旦而入九门既启四聪甚迩相君言焉时君纳焉皇风于是乎清夷苍生以之而富庶若然则总百官食万钱非幸也宜也

其或私仇未复思所逐之旧恩未报思所荣之子女玉帛何以致之车马玩器何以取之奸人附势我将陟之直士抗言我将黜之三时告灾上有忧色构巧词以悦之群吏弄法君闻怨言进谄容以媚之私心慆慆假寐而坐九门既开重瞳屡回相君言焉时君惑焉政柄于是乎隳哉帝位以之而危矣若然则死下狱投远方非不幸也亦宜也

是知一国之政万人之命悬于宰相可不慎欤复有无毁无誉旅进旅退窃位而苟禄备员而全身者亦无所取焉棘寺小吏王禹偁为文请志院壁用规于执政者

注释

顺利生长

四时之吏传说中天上掌管四时变化的官员五行

即皋陶相传是舜时掌管刑法的大臣相传为舜时的乐官即房玄龄唐太宗时的名相即魏徵唐太宗时著名的谏臣

煌煌(huánɡ)明亮火城宰相上朝时文武百官要先到等候因为天色未明所以点着很多的蜡烛称做“火城”哕哕(huì)有节奏的铃声通“銮”车铃

金门宫门

漏壶

禳(ránɡ)祭祷消灾

九门泛指皇宫众多的宫门

皇风国家的政治风气

重瞳(tónɡ)双瞳仁传说舜是双瞳仁这里是指国君的眼睛

隳(huī)毁败

备员充数

棘寺指大理寺古代掌管刑狱的最高机关

译文

天道并不说话而万物却能顺利成长庄稼却能丰收这是为什么呢就是由于掌管四时和统辖五行的天官们使四时风雨顺畅通达的结果国君不说话却能使百姓亲睦万邦安宁这是为什么呢这是由于三公商讨了国家大计六卿分别掌管着自己的职责推广了君主教化的结果由此可知君主在上面安逸臣子在下面辛劳是取法于天道的缘故啊古代善于治理天下的人从虞舜时的皋陶夔到唐代的房玄龄魏徵历历可数他们不仅是自己有着高尚的德行而且都把勤勉辅国当作自己的要务再说早起晚睡以侍奉天子卿大夫尚且是这样更何况是宰相呢

朝廷自建国之初沿袭前代的制度在丹凤门的右边设置了一座宰相待漏院表示要勤于政务当皇宫北面的宫阙刚刚露出一丝曙光东方还没有大亮的时候宰相就要动身上朝了那仪仗中众多的灯烛火把凑在一起如同一座煌煌火城等宰相到了待漏院车马停了下来那一阵阵有节奏的鸾铃声还在回响那时宫门尚未打开玉漏还在滴水于是撤掉伞盖走下车来在待漏院中稍做休息在等待早朝的时候宰相大概有许多考虑吧

也许考虑的是百姓还没有安居乐业怎样才能使他们享受太平考虑四方的异族部落还没有归附怎样才能使他们前来归顺考虑战争还没有停止怎样才能使战乱平定考虑农田还有很多荒芜的怎样才能将它们开垦出来考虑有贤能的人还在山林隐居怎样才能将他们选拔上来考虑奸邪的小人还待在朝廷里怎样才能把他们驱逐出去考虑节气不调灾祸不断自己愿意辞掉相位向上天祷告来消除灾难考虑各种刑罚还没有废弃欺诈行为经常发生要请君主修养德行加以治理就这样忧心忡忡等待天亮上朝当皇宫的大门打开四方八面的消息便顺畅地传入天子的耳中宰相向天子奏报了他的想法君主予以采纳国家风气因此而清平人民生活因此而富裕如果这样那么宰相统率百官享受很高的俸禄便不是侥幸受宠而是十分应该的啊

而有人也许考虑的是私仇还没有报复怎样才能驱逐自己的仇敌旧恩还没有报答怎样才能使自己的恩人荣耀起来金钱美女用什么方法才能搜罗到手车马古玩怎样才能尽皆取来奸邪小人攀附我的权势我将提拔他正直的人直言抗争我就要贬黜他春夏秋三季发生灾情报告上来皇上忧虑我要编些花言巧语来让他高兴官吏们贪赃枉法皇上听到了怨声我要用谄媚的姿态来蒙混过去私心纷乱不息坐着假装打瞌睡当皇宫的大门打开皇帝屡次注视于是宰相进言皇帝受到蒙蔽政权因此毁坏皇位也因此而发生危险如果这样那么宰相被下狱处死或者被流放到边远的地方也不能算是他的不幸也是应该的

因此可以明白一个国家的政治万人的性命都掌握在宰相手里能够不小心谨慎地对待吗此外还有那种既没受到毁谤也没人称赞随大流进退窃居高位享受俸禄在朝中充数而只知道保全自己的人也是毫不可取的

大理寺的小吏王禹作这篇文章希望书写在待漏院的墙壁上用以劝诫执政的人

解读

本文的开头和中间部分用了对偶的写法前两段用天道圣人做铺垫以此衬托全文的格调暗示宰相职责的重要性可说是大方得体中间部分写贤相与奸相的比较对偶工整句调错落形式干净而利落除了对偶此文还在篇中入韵“乃若北阙向曙……相君其有思乎”一节句句押韵这样不但读起来琅琅上口增加了文章的韵味还把宰相入宫时的场景写活了这篇文章单纯就文法而言可说是章法严谨是习作古文的范文难怪有人说它是“八股之祖也”(李扶九古文笔法百篇)