(王安石)
孟尝君，战国时齐国大臣田文，为当时“战国四公子”之一，以好客养士著称。据史书记载，当时他的门下养士数千人，被历代传为美谈。本文对传统说法提出质疑，认为孟尝君的门下良莠不齐，不值得称颂。这是一篇颇有见地的读后感，清人吴楚材曾评论说：“文不满百字，而抑扬吞吐，曲尽其妙。”
作者王安石(1021-1086)，字介甫，临川(今属江西)人，北宋著名的政治家、文学家。曾两次任宰相，力主改革变法，晚年退职后，被封为荆国公，故世称之为王荆公。王安石的散文具有独特风格，长于议论，析理层层深入，为“唐宋八大家”之一。主要作品有《王临川集》。
①归：投奔，归顺。
②“而卒”两句：秦昭王十年(前297年)，孟尝君曾被秦王囚禁，孟尝君派人向秦王的宠妃求救，宠妃提出要用一件昂贵的狐裘作为交换条件，孟尝君有一个善学狗叫的门客夜入秦宫偷来宫中的狐裘献上，才得以获释。孟尝君率众连夜逃至秦国的边境函谷关，天尚未亮，关门还紧闭。有一个善学鸡鸣的门客学鸡叫声，守关人以为天亮了，便开关放行。孟尝君始脱险回国。
③雄：头目。
④“擅齐”句：当时齐国是东方的一个强国，其国力远在韩、赵、魏、燕各国之上。擅，依靠，凭借。
⑤南面：古代国君或帝王的座位都是坐北朝南，故称居帝位为“南面”。
世上的人都称赞孟尝君能收揽士人，士人因此都去投奔他，而他也因此依靠这些人的力量，从虎豹般凶残的秦国逃了出来。唉!孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之辈的首领罢了，哪里谈得上能收揽士人?不然的话，就凭齐国这样的强大，只要得到一个有真才实学的士人，就可以南面称王而削服秦国，还需要用什么鸡鸣狗盗之辈的力量呢？鸡鸣狗盗之辈在他的门下出出进进，这正是有真才实学的士人不去投奔他的原因。
全文仅90个字(不计标点)，可以称得起是一篇“微型”论文了。就在这寥寥的几十字中，还可以划分出几个层次。开头先把传统的观点进行了概括，孟尝君能得士，多亏门客的帮助，才使他脱险回国。接着，一个“嗟乎”，不啻平空一声霹雳，爆出了作者的新意：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?”于是，便对这个观点进行了分析。在分析时，作者采取的是反证法。按当时的形势来看，如果齐国出现了具有真才实学的“士”，就足以和强秦相抗衡的，而实际上却不是这样。这就说明了只凭一些鸡鸣狗盗之辈是无济于事的。论证是有力度，而且呼应了前面所说的“鸡鸣狗盗之雄”。最后，作者不无惋惜地发出了“鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也”的悲叹以结束全文，余音袅袅，令人回味无穷。
王安石是一位出色的政治家，他所倡导的“新政”需要大批有真知灼见而又能力出众的助手才能完成，而那些鸡鸣狗盗之辈对推行新政是毫无裨益的。所以，王安石在本文中所作的翻案文章实际上是借题发挥。阐明了作者的人才标准，即具有经世济民的雄才大略的杰出之士，从而反映了作者的远大理想。尽管如此，作者在本文并不是全面否定孟尝君，而只是从“能得士”这一点来进行评说，这也是值得我们注意的。