卷八明文蔺相如完璧归赵论

(王世贞)

题解

关于蔺相如完璧归赵的历史故事从司马迁称赞蔺相如是智勇双全的奇士开始一直为后人所称道几成定论王世贞在本文中却力排众议提出了自己的独到见解认为蔺相如的行为实有不妥之处作者的意见尽管尚有偏颇但总的说来还是有一定道理的

王世贞(1526-1590)字元美号凤洲又号龛州山人明太仓(今属江苏)人累官至南京刑部尚书他是明代后期著名的文学家诗文俱佳为当时文学派别“后七子”的领袖之一一时士大夫以至词客名士多奔走其门下他积极主张“文必西汉诗必盛唐”的复古主义晚年时文风有所改变以平淡自然为主

【一段】

原文
蔺相如之完璧人皆称之予未敢以为信也

注释

“蔺相如”句蔺相如战国时赵国大夫赵惠文王时得到了一块宝物和氏璧秦昭王欲用秦国的十五座城来与之交换赵王惧怕秦国不敢不从命便令蔺相如携璧入秦蔺入秦后见秦昭王并无诚意便派人暗地将璧送回赵国自己仍留在秦国与秦王周旋其后他在秦廷上揭露了秦王的欺诈行为痛陈利害关系使秦王不得不把他送回赵国

译文

蔺相如为赵国保全了和氏璧人们都称道他我却不敢随声附和

【二段】

原文
夫秦以十五城之空名诈赵而胁其璧是时言取璧者情非欲以窥赵也赵得其情则弗予不得其情则予得其情而畏之则予得其情而弗畏之则弗予此两言决耳奈之何既畏而复挑其怒也

注释

原来的想法本意

译文

秦国用十五座城的空话以此欺骗赵国胁迫它交出和氏璧这时的秦国想取得和氏璧是实情并不是想入侵赵国赵国如果了解秦国的实情就可以不给它如果不了解它的实情就给它了解了实情但又怕它就可以给了解了实情但不怕它就可以不给这个问题只要择一即可为什么既害怕它又要惹怒它呢?

【三段】

原文
且夫秦欲璧赵弗予璧两无所曲直也入璧而秦弗予城曲在秦秦出城而璧归曲在赵欲使曲在秦则莫如弃璧畏弃璧则莫如弗予夫秦王既按图以予城又设九宾而受璧其势不得不予城璧入而城弗予相如则前请曰“臣固知大王之弗予城也夫璧非赵璧乎?而十五城秦宝也今使大王以璧故而亡其十五城十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥大王弗予城而绐赵璧以一璧故而失信于天下臣请就死于国以明大王之失信”秦王未必不返璧也今奈何使舍人怀而逃之而归直于秦?是时秦意未欲与赵绝耳令秦王怒而僇相如于市武安君十万众压邯郸而责璧与信一胜而相如族再胜而璧终入秦矣

注释

九宾古代天子在举行重大的活动时采用的礼仪通“傧”

斋戒古人在举行大事之前先独居一室素食净身表示重视虔诚之意一般在祭祀天地祖先时才这样做

草芥小草

绐(dài)欺骗

舍人门客手下人

僇(lù)通“戮”杀死

武安君白起秦国名将武安君为其封号

邯郸赵国国都今属河北

译文

秦国想得到和氏璧赵国又不愿意给它双方在这个问题上并不存在谁是谁非如果把和氏璧给了秦国而秦国却不给十五座城秦国就理亏了如果秦国给了十五座城而赵国却暗地把和氏璧收回去赵国就理亏了要想让秦国理亏赵国就不如放弃和氏璧如果担心失去了和氏璧那就不如不给秦国秦王既然已经当面指着地图告诉蔺相如要把哪些城送给赵国还举行了九宾之礼自己斋戒后再接受和氏璧那种局势就决定了他已经不得不交出十五城了如果蔺相如献上和氏璧后而秦王不给赵国十五城蔺相如就可以上前指责他说“我早就知道大王是不肯给十五城的和氏璧不是赵国的国宝吗?十五城也是秦国的宝地现在如果大王由于想要和氏璧而放弃十五城的话那么十五城的百姓就会深恨大王认为您把他们像草芥一样丢掉了如果大王不肯给赵国十五城而骗取了和氏璧的话那么您就会由于一块和氏璧而失信于天下我请求死在秦国用来表明大王您的失信行为”秦王听了后未必不归还和氏璧蔺相如为什么还要派手下人胸藏和氏璧而逃回赵国从而把有理的一方归于秦国呢?当时秦王的内心还不想和赵国绝交如果秦王当时发怒了,把蔺相如在街市上杀死示众并派武安君率十万大军兵临邯郸追回和氏璧并谴责赵国失信的行为一次胜仗就会使蔺相如招来灭族之祸两次胜仗就会使和氏壁重落秦王之手了

【四段】

原文
吾故曰蔺相如之获全于璧也天也!若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用所以能完赵者天固曲全之哉!

注释

劲渑(miǎn)池赵惠文王二十年(前279年)秦王约赵王会于渑池(今属河南)在宴会上秦王强令赵王鼓瑟以羞辱之蔺相如随即强令秦王击缶(fǒu一种陶制器皿)态度异常强硬

柔廉颇由于蔺相如在渑池会上表现机智勇敢返国后被拜为上卿位在名将廉颇之上致使廉颇不服并当众羞辱他蔺相如一再忍让终使廉颇悔悟

译文

所以我说蔺相如之所以能保全和氏璧这是天意如此!像他后来在渑池会上刚劲不屈,对廉颇则采取了温和的态度他想出的办法越来越高明了他之所以能保全赵国确实是上天在多方成全他啊!

评析

不盲从旧说不迷信权威人士的意见而能独出己见,而且言之有理逻辑性强这是本文最大的特点全文开头便一针见血地指出对旧说的否定接着便从蔺相如所处的那个时代的政治形势进行周密的论证当时的力量对比是秦强赵弱但在“弱国无外交”的总的前提下秦王也还是不得不考虑“曲直”的问题作者认为应该千方百计地使秦王处于理曲的境地而不必采取“使舍人怀(璧)而逃之”的不光明的手段况且当时“秦意未欲与赵绝”用正常手段来处理以城易璧的问题完全可以获得圆满的结局最后作者又以蔺相如的行为可能会招致严重的后果来照应开头的“予未敢以为信也”其结构之谨严论证之周密确实令人叹服

当然本文的某些观点也有值得商榷之处作者在结尾时把完璧归赵和赵国这种功绩的取得归功于“天”认为这是天意的安排我们认为这是唯心主义的历史观把历史上所发生的一切现象都认为是天意如此那就贬低了个人在当时所做的努力也就无所谓是非善恶的区分了然而这也是古人在思想上的一种局限性对此我们也不必苛求