问曰。佛道重无为乐施与持戒兢兢如临深渊者。今沙门耽好酒浆。或畜妻子。取贱卖贵。专行诈紿。此乃世之大伪。而佛道谓之无为耶。牟子曰。工输能与人斧斤绳墨。而不能使人功。圣人能授人道。不能使人履而行之也。皋陶能罪盗人。不能使贪夫为夷齐。五刑能诛无状。不能使恶子为曾闵。尧不能化丹朱。周公不能训管蔡。岂唐教之不着。周道之不备哉。然无如恶人何也。譬之世人学通七经。而迷于财色。可谓六艺之邪淫乎。河伯虽神。不溺陆地人。飘风虽疾。不能使湛水扬尘。当患人不能行。岂可谓佛道有恶乎。

问说：佛教尊敬崇尚无为，喜欢布施，小心谨慎的持戒，好象前面就是深渊，一不小心就要掉到万丈深渊里了。现在沙门贪着好酒或者娶妻，抑或买贱卖贵，专门干那些欺骗众生的事。这在世间来说是虚伪的人。而佛道能说这些是高尚无为的吗？牟子说：公输班能教给怎样使用斧子、刀、打墨线，但不能使人变得像他一样巧；圣人能给人讲道理，但不能使人照着去做。皋陶能处罚犯罪的人，但不能使好贪的人(小偷之类)成为象伯夷、叔齐那样廉洁。五刑能诛杀犯罪人，不能使恶人成为象曾哲、闵子骞那样的高尚。尧虽圣贤但不能教化自己的儿子丹朱成为好人。周公旦虽贤哲，但不能教训自己的弟弟管叔、蔡叔。难道是唐尧教育的不好？周公的道德不高吗？但对于恶人也是无可奈何。譬如世人学的知识渊博，然而却迷于财物，贪好色，能说是六艺教人学坏的吗？河伯虽是管水的神仙，但不能淹陆地上的人。飘风虽快，但不能使小溪里的水起波浪。应当责备人不能照着去做怎能说是道不好吗？