问曰。佛经众多。欲得其要而弃其余。直说其实而除其华。牟子曰否。夫日月俱明各有所照。二十八宿各有所主。百药并生各有所愈。狐裘备寒絺[絺-巾+ㄙ]御暑。舟舆异路俱致行旅。孔子不以五经之备。复作春秋孝经者。欲博道术恣人意耳。佛经虽多。其归为一也。犹七典虽异其贵道德仁义亦一也。孝所以说多者。随人行而与之。若子张子游。俱问一孝。而仲尼答之各异。攻其短也。何弃之有哉。

又有人问说：佛经太多了，只要抓着它的重点(重要的)，可以把其余不重要的抛除，直接把它真实的东西说出来，而除去它的那些不必要的华丽的东西。牟子说：不对，不对。太阳、月亮、星星都明亮，各照各的。二十八星座各有各的位置，各有各的名字。药有百种，各治各的病。皮大衣是用来防寒，单衣服是用来防暑。船用以水路，车用以陆路。各有各的用处。孔子不因为五经都已完备，又作《春秋》孝经，使五经四典的内容更加广博，满足人们的意愿需要。佛经虽然多，它归根结底只为了说明一个道理。就象七经虽然不同，它们都以道德仁义为贵，这是一样的。孝道所以说的多，是跟着各人的行为而告诉你该怎样做。比如子张、子游同问一个孝字，而仲尼回答的就不一样。这是为了找出、改变他们的短处。为什么要把它去掉呢？