神仙孙思邈

原文
孙思邈雍州华原人也七岁就学日诵千余言弱冠善谈庄老及百家之说亦好释典洛阳总管独孤信见而叹曰“此圣童也但恨其器大识小难为用也”后周宣帝时思邈以王室多故遂隐居太白山隋文帝辅政征为国子博士称疾不起常谓所亲曰“过是五十年当有圣人出吾方助之以济人”及唐太宗即位召诣京师嗟其容色甚少谓曰“故知有道者诚可尊重羡门广成岂虚言哉”将授以爵位固辞不受唐显庆四年高宗召见拜谏议大夫又固辞不受上元元年辞疾请归特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉当时名士如宋之问孟诜卢照邻等皆执师弟之礼以事焉思邈尝从幸九成宫照邻病留在其宅时庭前有大梨树照邻为之赋其序曰“癸酉之岁余卧疾长安光德坊之官舍户老云是鄱阳公主邑司昔公主未嫁而卒故其邑废时有处士孙思邈道洽古今学殚数术高谈正一则古之蒙庄子深入不二则今之维摩诘至于推步甲乙度量乾坤则洛下闳安期先生之俦也自云开皇辛酉岁生年九十三矣察之乡里咸云数百岁又共话周齐间事历历如目见以此参之不啻百岁人矣然犹视听不衰神彩甚茂可谓古之聪明博达不死者也”时照邻有盛名而染恶疾嗟禀受之不同昧遐夭之殊致

注释

雍州位于关中西部北枕千山南带渭水东望西安西扼秦陇

维摩诘梵语Vimalakirti意译为“净名”“无垢称”佛经中的人名维摩诘经中说他和释迦牟尼同是毘耶离城中的大乘居士尝为佛现身说法是辩才无碍的代表人物后常用以泛指修大乘佛法的居士

译文

孙思邈是雍州华原人七岁上学每天能诵背很多书他二十岁成年的时候善于谈论庄老及百家的学说也喜欢佛经洛阳总管独孤信见了他之后便感叹地说“这是一个圣童只怪他器量大但见识少难堪大任”后周宣帝的时候孙思邈因为王室发生了许多变故就隐居到太白山里隋文帝辅政的时候召他做国子博士他说有病不去他常常对亲近的人说“再过五十年应当有一个圣人出世那时候我才能帮他救济世人”到唐太宗即位把他召到京城慨叹他的模样很年轻对他说“我因此知道有道术的人实在应当受到尊重羡门广成等神人确实不是虚传”皇上要授给他爵位他坚决不肯接受唐显庆四年唐高宗召见他请他做谏议大夫他又推辞不接受上元元年他以自己有病请求回乡皇上特意赐给他好马和鄱阳公主的城邑让他居住当时的名士如宋之问孟诜卢照邻等都用弟子对待老师的礼节对他孙思邈陪同皇帝到过九成宫卢照邻病了住在他的宅子里当时院子里有一棵大梨树卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋赋的序言说“癸酉这年我卧病在长安光德坊的官舍里这里的老人说这里是鄱阳公主的封邑从前鄱阳公主没有出嫁就死了所以她的封邑一直荒废着当时有一位处士叫孙思邈他通晓古今学尽各种数术他谈论起道家的理论来就像古代的蒙县庄子他的学问精深就像当今的维摩诘至于推算天文历法量度天地则可以与洛下闳安期先生相提并论他自己说生于开皇辛酉年已经九十三岁了向乡里邻居打探人们都说他已经几百岁了人们和他一起谈论起周齐时候的事情他记得清清楚楚就像亲眼见过以此推算他就不止一百岁了然而他的视力和听力仍然很好神采奕奕可以说是古代聪明博学明达的长寿之人了”当时卢照邻名气很大他得了重病嗟叹每个人的承受不同不知道人长寿短命竟如此悬殊

原文
因问思邈曰“名医愈疾其道如何?”对曰“吾闻善言天者必质于人善言人者必本于天天有四时五行寒暑迭代其转运也和而为雨怒而为风凝而为霜雪张而为虹霓此天地之常数也人有四肢五脏一觉一寐呼吸吐纳循而为往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其精阴用其形天人之所同也及其失也蒸则生热否则生寒结而为疣赘陷而为痈疽奔而为喘乏竭而为焦枯诊发乎面变动乎形推此以及天地则亦如之故五纬盈缩星辰失度日月错行彗孛流飞此天地之危疹也寒暑不时此天地之蒸否也石立土踊此天地之疣赘也山崩地陷此天地之痈疽也奔风暴雨此天地之喘乏也雨泽不时川源涸竭此天地之焦枯也良医导之以药石救之以针剂圣人和之以道德辅之以政事故体有可愈之疾天地有可消之灾”又曰“胆欲大而心欲小智欲圆而行欲方诗曰‘如临深渊如履薄冰’谓小心也‘赳赳武夫公侯干城’谓大胆也‘不为利回不为义疚’行之方也‘见机而作不俟终日’智之圆也”其文学也颖出如是其道术也不可胜纪焉初魏徵等受诏修齐梁周隋等五代史恐有遗漏屡访于思邈口以传授有如目睹东台侍郎孙处约尝将其五子亻延以谒思邈思邈曰“俊当先贵侑当晚达佺最居重位祸在执兵”后皆如其言太子詹事卢齐卿自幼时请问人伦之事思邈曰“汝后五十年位登方伯吾孙当为属吏可自保也”齐卿后为徐州刺史思邈孙溥果为徐州萧县丞邈初谓齐卿言时溥犹未生而预知其事凡诸异迹多如此焉永淳元年卒遗令薄葬不藏冥器不奠生牢经月余颜貌不改举尸就木空衣而已时人异之自注老子庄子千金方三十卷福禄论三十卷摄生真箓枕中素书会三教论各一卷

注释

疣赘皮肤上生的瘊子或肿瘤

痈疽毒疮

译文

于是他问孙思邈“名医治病它的道理如何呢?”孙思邈回答说“我听说善于谈论天的人一定要向人打听善于谈论人的人一定要以天的道理为依据天有四时的变化五行的运转春天和夏天的交替更迭它的运转平和就下雨生气就刮风凝结就是霜雪张扬就是虹霓这是天地的规律人有四肢和五脏有醒有睡有呼有吸循环往复流动就形成人体的营养作用身体机能和血气循环彰显出来就成为人的气色发声就有了人的声音这是人的规律阳性用它的精神阴性用它的形体这是天与人相同的地方等到失去这种正常现象热了就生热不然就生寒凝结就成为肿瘤凹陷就成为毒疮奔跃就成为喘息困乏竭尽就成为焦枯病情呈现在表面病变却在形体内把这种道理推及到天地方面也是这样的所以五大行星有盈有缩星辰失去了常度日与月的运行出现错乱彗星离开轨道飞行这是天地的大病寒暑不正常这是天地间不和谐的表现岩石耸立泥土站着这是天地的肿瘤山崩地陷这是天地的毒疮狂风暴雨这是天地的喘息和困乏雨露润泽不及时江河干涸枯竭这是天地焦枯的表现良医治病用药石疏导用针剂拯救圣人用道德调和济世用政事辅助所以人身上有可以治好的病天地有可以消除的灾害”他又说“胆子要大而用心要细心智要圆活而行动要方正诗经‘如临深渊如履薄冰’说的是小心‘赳赳武夫公侯干城’说的是大胆‘不为利回不为义疚’讲的是行为的方正‘见机而作不俟终日’这是心智的圆活”他的文采学问如此超拔突出他的道术也不可胜纪当初魏徵等人受命编修齐隋等五代史担心有疏漏多次向孙思邈请教孙思邈向他们口授就像亲眼所见一样东台侍郎孙处约曾经带着五个儿子孙亻延孙儆孙俊孙侑孙佺去拜见孙思邈孙思邈说“孙俊应当首先富贵孙侑应当显达得比较晚孙佺的地位最高灾祸出在执掌兵权上”后来都被他说中了太子詹事卢齐卿小时候向孙思邈请教人伦的事情孙思邈说“今后五十年你的地位可达到一个地方的长官我的孙子应当是你属下的官吏你应当自己保重才是”卢齐卿后来做了徐州刺史孙思邈的孙子孙溥果然是徐州萧县的县令孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候孙溥还没有出生而预先知道了他的事情凡是各种奇异的事情大多如此永淳元年孙思邈死去死前留下遗嘱要薄葬不准在墓中埋藏殉葬品不准用活着的牛羊祭奠过了一个多月他的脸色还没变抬起他的尸体放到棺材里的时候只剩下空空的衣服而已当时的人都感到奇怪他亲自注释了老子庄子撰写了千金方三十卷福禄论三十卷摄生真箓枕中素书会三教论各一卷

原文
开元中复有人见隐于终南山与宣律师相接每来往参请宗旨时大旱西域僧请于昆明池结坛祈雨诏有司备香灯凡七日缩水数尺忽有老人夜诣宣律师求救曰“弟子昆明池龙也无雨时久匪由弟了胡僧利弟子脑将为药欺天子言祈雨命在旦夕乞和尚法力救护”宣公辞曰“贫道持律而已可求孙先生”老人因至思邈谓曰“我知昆明龙宫有仙方三十首若能示予予将救汝”老人曰“此方上帝不许妄传今急矣固无所吝”有顷捧方而至思邈曰“尔旦还无虑胡僧也”自是池水忽涨数日溢岸胡僧羞恚而死又尝有神仙降谓思邈曰“尔所著千金方济人之功亦已广矣而以物命为药害物亦多必为尸解之仙不得白日轻举矣昔真人桓闿谓陶贞白事亦如之固吾子所知也”其后思邈取草木之药以代虻虫水蛭之命千金方翼三十篇每篇有龙宫仙方一首行之于世及玄宗避羯胡之乱西幸蜀既至蜀梦一叟须鬓尽白衣黄襦再拜于前已而奏曰“臣孙思邈也庐于峨眉山有年矣今闻銮驾幸成都臣故候谒”玄宗曰“我熟识先生名久矣今先生不远而至亦将有所求乎?”思邈对曰“臣隐居云泉好饵金石药闻此地出雄黄愿以八十两为赐脱遂臣请幸降使赍至峨眉山”玄宗诺之悸然而寤即诏寺臣陈忠盛挈雄黄八十两往峨眉宣赐思邈忠盛既奉诏入峨眉至屏风岭见一叟貌甚俊古衣黄襦立于岭下谓忠盛曰“汝非天子使乎?我即孙思邈也”忠盛曰“上命以雄黄赐先生”其叟偻而受既而曰“吾蒙天子赐雄黄今有表谢属山居无翰墨天使命笔札传写以进也”忠盛即召吏执牍染翰叟指一石曰“表本在石上君可录焉”忠盛目其石果有朱字百余实表本也遂誊写其字写毕视其叟与石俱亡见矣于是具以其事闻于玄宗玄宗因问忠盛叟之貌与梦者果同由是益奇之自是或隐或见咸通末山下民家有儿十余岁不食荤血父母以其好善使于白水僧院为童亻延忽有游客称孙处士周游院中讫袖中出汤末以授童子“为我如茶法煎来”处士呷少许以余汤与之觉汤极美愿赐一碗处士曰“此汤为汝来耳”即以末方寸匕更令煎吃因与同侣话之出门处士已去矣童子亦乘空而飞众方惊异顾视煎汤铫子已成金矣其后亦时有人见思邈者

注释

羯胡旧时用来泛指北方的外族这里指安禄山叛军

译文

开元年间又有人看见他隐居在终南山与宣律师相来往宣律师常常来向他参学请教佛教宗旨当时天下大旱有一个西域的僧人请求在昆明池修筑神坛求雨皇上下诏让有关部门准备香灯一共七天水下降了几尺忽然有一位老人夜里来见宣律师向他求救说“弟子是昆明池里的龙天很久没下雨不是因为我一个胡僧要用我的脑子做药欺骗天子说求雨我的命危在旦夕请和尚用法力救护于我”宣公推辞说“贫僧操守戒律罢了你可以去求孙思邈老先生”老人于是就来到孙思邈那里孙思邈说“我知道昆明池龙宫里有神仙药方三十个如果能让我看看我就救你”老人说“这些药方上帝不准随便外传现在紧急了我丝毫不会吝啬!”过了一会儿老人捧着药方来了孙思邈说“你天明回去不用担心胡僧”从此池水忽然暴涨几天便漫上岸来胡僧羞怒而死又有一个神仙从天而降对孙思邈说“你所著的千金方救人的功效也很广了而用生灵做药残害的性命也太多了你一定会成为一个尸解的神仙不能白天升天成仙了过去有个真人桓闿告诉陶贞白事情也是这样这你是知道的”此后孙思邈采用草木做药以代替虻虫水蛭的性命千金方翼三十篇每篇有龙宫仙方一个行之于世人等到唐玄宗躲避安史之乱向西到达蜀地之后梦见一个老头头发胡须都是白的穿着黄色衣服再三在面前参拜然后奏道“臣是孙思邈在峨眉山结庐居住多年了现在听说皇上的銮驾来到成都所以我等候在这里拜谒”唐玄宗说“我熟悉你的名字很久了现在你不怕路途遥远来到这里也是有所求吗?”孙思邈说“我隐居在云泉之间喜欢吃金石之药听说这个地方出雄黄希望赐给我八十两如果能满足我的要求请派使者到峨眉山来”唐玄宗答应了大跳惊醒立即就令侍臣陈忠盛带八十两雄黄到峨眉山去赐给孙思邈陈忠盛领了诏书之后来到峨眉山到了屏风岭遇见一位容貌很俊逸古朴的老头穿黄色衣服立在岭下老头对陈忠盛说“你莫非是天子的使者吗?我就是孙思邈”陈忠盛说“皇上让我把雄黄赐给你”那老头躬身接受然后说“我承蒙天子赐给我雄黄现在有表致谢但这里是山野之居没有笔墨请您执笔转抄送进宫中”陈忠盛立即让官吏拿来笔墨之类老头指着一块石头说“奏表在那石头上您可以抄录下来”陈忠盛看那石块果然有一百多个红字确实是奏表于是就把那些字抄录下来写完之后再看老头和石头全都不见了于是陈忠盛把这事详细地奏明唐玄宗玄宗于是询问忠盛老头的相貌与梦中的果然一样因此更感惊奇从此孙思邈有时候隐没有时候出现咸通末年山下的一家百姓有孩子十几年不吃荤菜和带血的东西父母认为他心怀慈悲让他到白水僧院做了童子忽然有一位游客自称孙处士在院中游了一周之后从袖中取出一包汤药碎末交给童子说“为我像烹茶那样煎好”煎好之后处士喝了一些把剩下的汤汁给了童子童子觉得汤汁的味道极美希望再给他一碗处士说“这药就是为你来的!”就把一寸大的一匙药末给了他让他煎着吃于是他便高兴地向同伴们说了出门一看处士已离去了童子也乘空飞起来众人正在惊异一看那煎药的锅子已变成金的了这以后也时常有见到孙思邈的人