养气第四十二

原文
昔王充著述制养气之篇验己而作岂虚造哉夫耳目鼻口生之役也心虑言辞之用也率志委和则理融而情畅钻砺过分则神疲而气此性情之数也夫三皇辞质心绝于道华帝世始文言贵于敷奏三代春秋虽沿世弥缛并适分胸臆非牵课才外也战代权诈攻奇饰说汉世迄今辞务日新争光鬻采虑亦竭矣故淳言以比浇辞文质悬乎千载率志以方竭情劳逸差于万里古人所以余裕后进所以莫遑也

注释

验己而作经过自己的检验的作品

生命仆役

精神

钻砺钻研磨砺

元气人体维持其生命的功能

适分适合于作者的本分个性胸臆心胸

牵课牵连勉强

权诈诡诈权谲

余裕从容不迫

译文

从前王充著养性写作了论述养气的篇章那完全是自己体验后写出的难道是凭空造作吗口五官是为人的生存服务的心思言语是属于精神活动的要是心意情志自然谐和那就会事理融洽而情意舒畅钻研磨砺用心过分那就会使精神疲劳而气力衰竭这是属于体气性情方面的变化“三皇”时代文辞朴质思想和华靡绝缘“五帝”时代开始具有文采敷陈进奏时很重视语言从夏商周三代到春秋时代虽然各代相沿愈来愈讲究文采繁缛但思想还都是从心中发出分量恰当不是勉强扯到才力外去战国时代思想分歧而好诡诈的技能专门研究奇谲的道理和文饰游说的言辞从汉代到今天修饰文辞每天都务求新奇竞逐光华炫耀文采心思也用空了所以用淳厚质朴的言辞来和华丽浮夸的文辞相比文采和质朴相差千里用顺着心志写作和竭尽思虑苦写比较劳累和安逸要相差万里这是古人所以从容后代所以忙碌的原因

原文
凡童少鉴浅而志盛长艾识坚而气衰志盛者思锐以胜劳气衰者虑密以伤神斯实中人之常资岁时之大较也若夫器分有限智用无涯或惭凫企鹤沥辞镌思于是精气内销有似尾闾之波神志外伤同乎牛山之木怛惕之盛疾亦可推至如仲任置砚以综述叔通怀笔以专业既暄之以岁序又煎之以日时是以曹公惧为文之伤命陆云叹用思之困神非虚谈也

注释

古代以三十岁以前为少即青少年

头发灰白为艾古人五十岁为艾即老年人

胜劳胜任疲劳

中人平常人资质禀赋

岁时年龄大较大概情况

器分才分

类推推想

曹公指曹操他的话不详

译文

大凡青少年阅历较浅而志气旺盛年长的人识力坚定而体气衰弱志气旺盛的人因文思敏锐而不感劳累体气衰弱的人因思虑周到便损伤精神这实是一般人经常的资质由于年龄的大小而出现的大概情况至于各人的才能天分是有限的智力的运用是无穷的有的对自己的足胫像鸭一样短感到惭愧羡慕鹤足胫的长练辞运意呕心沥胆于是使精气消耗好像水波流到无底洞中神志斫伤如同牛山上的树木被砍光一样这样因悲苦惊恐造成疾病也是可以推想的至于像王充著论衡那样在住宅内到处放着笔墨纸砚像曹褒专门研究礼仪那样睡觉时也怀抱纸笔既按年按季来自己督促自己又按日按时来自己煎熬自己因此曹操惧怕做文章会缩短生命陆云感叹运思的伤害精神并非空话

原文
夫学业在勤功庸弗怠故有锥股自厉和熊以苦之人志于文也则有申写郁滞故宜从容率情优柔适会若销铄精胆蹙迫和气秉牍以驱龄洒翰以伐性岂圣贤之素心会文之直理哉且夫思有利钝时有通塞沭则心覆且或反常神之方昏再三愈黩是以吐纳文艺务在节宣清和其心调畅其气烦而即舍勿使壅滞意得则舒怀以命笔理伏则投笔以卷怀逍遥以针劳谈笑以药倦常弄闲于才锋贾余于文勇使刃发如新凑理无滞虽非胎息之迈术斯亦卫气之一方也

注释

功庸弗怠这四字和下面的“和熊以苦之人”是后人的增补

销铄熔化

通塞思路的通畅与阻塞

清和清静和谐

才锋才华锋芒

胎息即气功作“万”万术多种技术指技术

译文

学问的事业在于勤奋所以有用锥子刺股来激励自己的至于做文章则不相同那要舒畅心头的郁闷应当从容不迫地顺着感情宽舒不急地去适应时会倘使消耗精力损伤和顺的体气拿着纸张去驱催性命挥洒着笔墨来损害本性难道这是圣人贤人平素的本心做文章的正确理论吗况且作者的文思有的锐敏有的迟钝写作的时机有时通畅有时阻塞这正像洗头的时候弯着身子心的位置翻覆甚至会违反常情去考虑问题一样在神志正昏的时候如果再三用它做文章只会越加的昏乱所以抒写文辞务必在调节疏导上下工夫使内心清明和顺性气调和畅通如果心烦意乱就立即放开不要使思路壅塞阻滞心情舒畅时便命笔写作文思潜伏时就把笔放下不再思索用逍遥自在的方法来解除劳累用谈笑风生的方法来赶走疲倦这样常常超脱有闲暇来培养才华的锋芒在写作上保持多余的精力使自己的笔锋像新磨过的刀刃一样宰牛时解开肌肉的纹理没有一点迟钝这虽然不是气功的技术也是养气的一个方法

原文
赞曰纷哉万象劳矣千想玄神宜宝素气资养水停以鉴火静而朗无扰文虑郁此精爽

注释

玄神精神

平素

引申为明

明亮

译文

总结

纷繁复杂啊万事万物

劳累啊创作的千思百想

玄妙的精神应当珍惜

恒常的精气有待保养

水流停止不动可以更加的清明

火焰平静那便更加的明亮

不要扰乱创作的思虑

应当保持文思茂盛精神清爽

评析

养气的“养”是保护修养的意思“气”是与人的精神密不可分的“养气”即保护修养精神性气本篇讲保持旺盛的创作精神的问题使创作的活力常在的原则和方法

全篇分三部分从一般规律和实际创作两个方面来说明“养气”的必要论神衰气伤的危害人的精力是有限的用之过度就会造成神衰气伤根据文学创作的特点讲“养气”的原则和方法

神思篇曾提出关于养气的主张养气篇对此作了进一步的阐述他的“养气”的原则是“率志委和”反对“钻砺过分”即写作要自然不可过分的雕琢伤气其具体主张就是写作要“清和其心调畅其气烦而即舍勿使壅滞意得则舒怀以命笔理伏则投笔以卷怀逍遥以针劳谈笑以药倦”但同时又肯定“锥股自励”的精神提倡学习应该刻苦钻研因为只有平时的刻苦学习写作时才会“从容率情优柔适会”